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「人要衣裝，佛要金裝。」說得有理。舉凡玄天上帝、媽祖、土地公，台灣大小廟宇裡頭，神桌上這些神明的金衣裳，有的刺龍繡鳳、有的縫上金色蠶絲，傳承自中國已有數千年歷史的傳統閩繡，彩色線條中展現古早時期手工藝。
台灣民俗信仰離不開道教、佛教，可曾想過，神明身上華麗的衣裳打哪來的？有人替牠們手工縫製衣服，一縫就是數十年。當然，現在有工廠做的、縫紉機做的，但是傳統手工靠的是個人技法，每個人縫的「手路」絕對是不同，也能夠過「手路」辨別是否為同一個繡莊、同一個師傅所製作。
萬華剝皮寮附近康定路及永福街轉角，每天都有一位婦女戴著老花眼鏡，在小小的店面裡，細心穿引著一針一線。她是吳淑美，正在縫的是神明的衣服，這項手工藝她一做就是40年，使用的工具則是超過50年，全都傳承自她的公公林榕官先生。
一針一線間看起來俐落，卻不是輕鬆簡單的事，她形容學刺這些東西像在「換血」，因為常常一不小心就會刺到。至於底圖及圖樣設計全是靠經驗，不同神明使用不同顏色的布料，土地公是藍色、橘色則是媽祖穿的。一件精美的手工神明衣，至少得花費一個月的時間製作。
除了神明衣服，吳淑美也製作神桌或神壇使用的綢緞，手工細緻的程度看得我驚嘆不已。吳淑美說，現在很多神明衣跟綢緞都改成電動車繡，而且就算手工一件可以使用很久，不常需要更換，所以現在越來越少人在訂做了。這樣的手工藝學習起來辛苦，已經沒有年輕人想學了。我問她打算何時退休，她只笑笑的說，會做到不能做為止。(陳姿吟／台北報導)
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更新19:30
吳淑美戴著老花眼鏡，在小小的店面裡，細心穿引著一針一線。陳逸宏攝
一件精美的手工神明衣，至少得花費一個月的時間製作。陳逸宏攝
除了神明衣服，吳淑美也製作神桌或神壇使用的綢緞。陳逸宏攝
吳淑美手工細緻的程度看得我驚嘆不已。陳逸宏攝
吳淑美形容，初學繡神明衣時，艱辛得就像在「換血」。陳逸宏攝
一針一線縫得細膩，豈是三兩天就能學得的功夫。陳逸宏攝
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