楊牧書房座落於花蓮東華大學，這也是現代詩人楊牧最愛的故鄉。這個書房面積70坪，花費2年心力、數百萬經費，設計，規劃，空間約可以容納藏書約5000冊，最珍貴的是，這個素潔的，專屬的「楊牧空間」裡，除了溫暖的柚木實木，局部採用了花蓮當地的蛇紋石跟大理石，更將珍藏1200多本楊牧本人的藏書。
楊牧收藏的書籍正陸續從西雅圖運回他生長的故鄉花蓮，這些藏書上有楊牧的親筆註解，或是隨手想法，未來都將是有志於研究楊牧文學的重要參考資料，而楊牧書房落腳花蓮，也別具意義，同是花蓮人的和碩董事長童子賢低調相助下，楊牧的藏書跟詩文，都一起回到花蓮，在大片木質百葉窗前，與中央山脈對望，公開的讓讀者親近。
童子賢雖念理工，卻不忘支持文學藝術，童子賢受訪表示，文學與藝術、物理、數學，代表一個社會的基本內涵與文化深度。我們是伴奏的、護持的角色，尊崇文學與文學家的創作，才是主軸。
童子賢說，文學、藝術與數理一樣，都是人類文明生活的深層結晶，也是導引社會多元發展的基本能力。套用老子的話，其實「無用之用，方為大用！」大家都能夠明白，一個國家的數學與物理教育如果沒落了， 那麼影響雖然是緩慢的，但是20年內這個國家的應用科技一定也跟著沒落。
童子賢說，表面上看文學藝術這些「學問」，都沒有辦法馬上有商業回報，但是，文學、文化、藝術協助砌起社會內在的氣質，提昇人的內涵，價值是以安靜、沈默的方式呈現，價值是重要的。
童子賢曾在誠品書店經營危機時，慷慨資助，如今，誠品書店成為來台灣旅遊的必訪地標，讓蕭瑟的書店通路續存，成為台灣人生活居住的重要成分。
童子賢用他的力量，低調的支持閱讀的便利性。他表示，在都市可用「誠品書店」來滿足都會人的閱讀，在花東地區則以東華大學、瑞穗國中、玉東國中、玉里天主堂的圖書室、閱讀區來輔助文學與閱讀的推廣。
楊牧在華文創作領域的地位正逐漸受到重視，諾貝爾文學獎評審委員、瑞典漢學家馬悅然曾公開推崇，楊牧是大師級文學家，楊牧不僅有豐富的華文創作，至今著作等身，對西方詩歌也有深入的涉獵。
童子賢說，希望讓楊牧的創作與藏書適當得到呈現，讓景仰詩人的讀者得以親近這些創作手稿，讓文學家的作品在素潔的環境中得到尊崇呵護，這樣，我們的目的就達到了。
和碩聯合設計總監李政宜是楊牧書房設計規劃執行者，兩年來在台北跟花蓮間往返，他表示，期望讓楊牧書房成為花東文學的新地標，楊牧書房在設計上，除「納‧藏‧讀‧景」四主軸外，更重要的是空間的使用，保持了它的可變動性與擴充性，概念源自於建築的代謝派概念。
童子賢也親自參與書房的設計環節，李政宜表示，代謝派Metabolism一詞來自希臘文，有交替、變化、革新、循環等意義，童子賢很希望楊牧書房既承載著這位華文大師的珍貴文藏史料，又更容易讀者親近，能讓更多更廣的人能研究與接觸老師的文派。
李政宜表示，未來楊牧書房會配合不同的主題或活動，讓陳設的書籍與史料，也可隨之變化與交替，變成一個流動且明亮的空間，並不是肅穆、典藏的沉重感，楊牧的文學與閱讀楊牧文采的人所散發出來的神情，才將是楊牧書房的主角。（王郁倫／台北報導）
