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【本文取材自民報文化雜誌2016年／第13期】
文／陳孟絹（台灣文史研究者）
他出生於基督徒世家，是一位物理學家、傳道師、教育家，成就斐然的他，消失於228的國家暴力。他，是陳能通。
基督徒世家
陳能通是第三代基督徒，他的父親陳旺牧師在14歲（1890年）受洗，他的祖父陳居於水返腳（今汐止）務農，31歲（1887年）受洗。陳能通的妻子蕭美德，同樣是基督徒第三代。
陳能通出生於1899年，水返腳人，求學歷程有南崁公學校（1915年畢業）、淡水中學（1920年畢業）、日本熊本第五高等學校（1924年畢業）、日本京都帝國大學物理系（1927年畢業）。返台後在淡水中學任教、結婚、擔任淡水教會執事。
這位極有資歷的數學與科學老師，感於福音使命與神學知識的重要，1937年舉家赴日，在東京神學校進修。他的家族系譜，使他與信仰、傳教有密不可分的關係。
蕭美德的外甥陳皙宗牧師描述陳能通「是一個典型的學者，有冷靜的頭腦，喜歡思考，個性拘謹」、「但他有一顆溫柔的心，總是笑臉迎人」、「他也是一個認真的基督教思想家」。
承接教育重擔
他於1940年攻讀神學畢業回台，任教台南長榮中學（前身長老教會中學）、兼任台南東門教會傳道師。1942年任台北神學校（今台灣神學院）代理校長。1944年擔任台北宮前女學校教務長，該校由神學校分離，旨在提高婦女信徒的受教機會，並栽培女宣道人才。
1945年11月，董事長林茂生兼任淡水中學校（原淡中）、淡水女子中學（原淡水高女）與中山女子中學（原宮前女中）三校的校長，陳能通搭配擔任男校的教務主任。戰後台灣社會動盪，不過在林茂生的經營下學校逐漸穩定。
1946年5月，陳能通接下淡水中學（今淡江高中）校長職務，此時接管台灣半年多的國府獨裁、軍隊橫暴、接收者特權、社會混亂、經濟蕭條。他6月接受採訪指出學校面臨最大的困難是「經費不足、師資缺乏」，但他仍在刻苦之中多方奔走尋找資源以穩住校務，也確保長老教會學校的主權。
「台省第一屆青年夏令營」8月在淡水中學舉辦，夏令營兼主任為陳儀、副主任為柯遠芬。學校當時有一批日治時期留存的軍訓槍枝，陳能通想把槍枝交給柯遠芬處理，但他以日後還有軍事訓練課程為由寫字條要學校保管槍枝；另柯遠芬亦要求在校內蓋中國式八角涼亭，被陳能通以此構想與歐式設計的校園景觀不合且經費拮据由理婉拒。
淡水228
228事件波及淡水時，陳能通在3月初做出停課決定，要學生回家暫避紛亂。然而3月10日一名家住台南的學生郭曉鐘未及返家，在淡水街上遇到軍隊被無故射殺身亡。陳能通與校內的體育老師兼訓導主任黃阿統，將學生遺體運回學校體育館，等待家長來料理後事。當晚陳能通還告誡兒子陳穎奇「少年人勿與人參加有的無的」，此叮嚀卻成為最後的遺言。
3月11日清晨，軍人抵達校長宿舍強拉走陳能通，父親陳旺認為狀況不對跟隨出去，亦被帶走。一早前往查看學生大體的黃阿統，在校園遇到持槍軍人，三人皆被帶走。
根據隔日被放回的陳旺描述，三人被載到淡水沙崙海水浴場，個別綑綁於三棵樹整晚，陳能通自知大難臨頭，含淚對陳旺說「阿爸不久你可返家，請幫助設法家內事」。陳能通與黃阿統據傳另被軍用卡車載走，此後......(摘錄 全文請連結民報)
