台東縣長濱鄉的長光石坑部落爆發居民舉布條抗爭，而抗議的對象不是政府，而是在地的天主教堂，民眾不滿足底按摩始祖吳若石神父罔顧在地人反對聲浪，執意將天主教堂的活動中心改建成足療認證中心，於是在2021的第一天（1日），長光石坑自救會舉著「家園不是商品，信仰拒絕販賣」的標語，沿街表達抗議。對此，吳若石神父全人發展協會表達遺憾，並盼教友支持教區決議。
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自救會族人表示，曾向吳若石神父表達多次反對興建的意願，12月中，年長教友甚至驅車前往天主教會花蓮教區，遞送反對的具名連署書，但始終未得到花蓮教區正面回應。
2021元旦當天一早，逾200名長光石坑自救會族人，在長光天主堂集結，沿著長濱街區到遊客眾多的金剛大道，拿著大聲公沿街抗議「純潔信仰，零收費！」，要把在地人心聲向外傳達出去。
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據了解，2014年吳若石神父就有意在長濱鄉興建白冷會靜修會，並對外公開募款，其文宣表述作為靜修院將作為退休白冷會教士的養老靜修場所，然而當文宣一出，內容卻是描述興建完工後，部分將另做足部按摩研習中心以及職訓中心。
當時引發不小爭議，就連瑞士白冷會在台灣的發言人樂俊仁也罕見對外澄清，在台的瑞士老神父們雖認同足療中心，但多表態將就原教區服務至終老，因此，樂俊仁表示，神父吳若石不宜再以神父養老院為由興建，當時樂俊仁主張，吳若石神父全人發展協會應主動退回善款。
對於這次長光石坑部落發起抗爭行動，吳若石神父全人發展協會秘書長林素妃表示：「相當訝異！」她說，此興建案早從2015年就已著手進行，隔年3月底在一場花蓮教區彌撒中，長濱堂口捐出這塊土地作為活化使用，而吳若石神父有意活化長濱，把長光天主堂前原作為睦鄰中心的土地改建為「吳若石神父健康服務中心」。
林素妃指出，台灣人較常聽聞「腳底按摩」，然而，吳若石當初自外引進反射學，並長年研發足部反射健康法。吳若石看中長光這塊土地為在東海岸的核心，靠近街區路邊，並且腹地廣闊4百多坪，幾經考量後，決定在此處興建大樓。
林說明，吳若石神父平時不只傳教，還做社會服務，因此未來建物完工，不只足療認證教學中心，也將是老人服務、送餐等多功能使用。長光的這棟大樓將是全世界最高階的國際認證中心，這棟大樓至少提供64個職缺給在地青年，在台東的天主教區也有聖母醫院辦的芳療館為在地民眾服務，並提供就業機會，林不瞭解為何吳若石神父所興建的健康中心會造成地方爭端。
林表示，近幾年在海外，每年都有逾1千人次接受學習反射學FJM，其中台灣學生就有2百餘人，未來吳若石神父的足療最高級認證在台灣發送。據了解，近期吳若石神父全人發展協會與中央衛福部以及台東縣府交觀處以及衛生局合作，培養在地照服員學習足療技能，並已有不少學員獲得初級認證。
不過，長光石坑部落族人表示，6年多前吳若石神父在「白冷會靜修院爭端」落幕後，仍舊換湯不換藥，罔顧在地居民抗議聲浪，執意進行興建「吳若石健康服務中心」。即使長光天主堂曾多次有教友分別當面向吳若石提出反對意願，始終未得合理回應，反倒提出異議教友，被吳質疑「信仰不堅」。
據了解，這塊長光天主堂睦鄰中心的土地產權，屬於天主教花蓮教區，但長光在地居民不解，從白冷會對募款爭議到登報切割，甚至吳若石協會變更名目募款，都未與在地族人做過溝通說明。
長光天主堂教友凱莉難過地表示，長光天主堂活動中心座落的位置，是過去彭海曼神父及魏克蘭修女用愛建構出「與部落間的橋樑」，本是無私奉獻的開始，「無奈當年無私的信仰中心成了商業的足療中心！」
長光石坑部落自救會指出，吳若石足療中心多年前既已有意興建，為何卻未在長光地區舉辦過說明會，卻突然有施工怪手與機具進行拆除作業，對此，長光石坑部落自救會代表在地族人堅決反對立場，拒絕真誠的信仰中心改建成商業的足療認證中心。（突發中心古和純／台東報導）
