彰化縣溪湖鎮石鵝湖畔土地公廟一帶的頂庄段農地，於百年前日據時代為避稅之故，許多農民都將土地登記在下該廟「福德爺」名下，並約定土地由後代子孫永久耕作，之後並曾簽訂耕作協議書，然兩年多前廟方訂立新約，提到若要使用農地，耕作方需無條件歸還土地。
當地一名青農發現廟方新約與百年約定有出入，拒簽新約，結果遭廟方向法院提起歸還土地之訴。全案彰化地院11月間審結，認定農民與「福德爺」的百年契約迄今仍有效，判決廟方敗訴。
溪湖鎮石鵝湖周邊約有逾3甲的土地，大都種植水稻及果樹，如同台灣早年農村，這一大片農地有一間迄今已數百年的土地公廟（現名為肇霖宮福德寺）。日據時代，日本政府向該地土地所有權課徵田賦稅，當地農民耕作所得僅足堪溫飽，怎堪再繳田賦？
就像當年台灣有許多人都捐土地給廟一樣，當時有地方士紳提議，可將土地所有權登記給土地公，即可避稅。石鵝湖畔的農民當年同意將土地登記給該土地公廟的「福德爺」，廟方同時也以「福德爺」之名，與農民簽立耕作協議書，將土地永久給農民及後代子孫託耕，但這份人神契約百年卻變了調。
曾獲百大青農的石鵝湖畔果農陳正杰說，他的祖先百年前就在此地種稻維生，十幾年前他的父親才改種植金蜜芒果，約兩年多前，他得知土地廟要和農民換約，他仔細查看新約內容，發現廟方增加「甲方（土地所有權人）要使用農地，需提早6個月告知，乙方（承租人）應無條件歸還」等規定。
陳正杰說，除百年約定外，因每逢遭遇天災要申請農損補助時，都要提出土地委託經營耕作租約，因此在2004年7月間，與「福德爺」簽立永久耕作協議書，以捐獻「香油錢」當成租金，支付廟務開銷，而廟方新約等於是隨時可將土地收回，不讓農民耕作，這與「永久託耕」的百年約定及協議不同，因此拒簽新約。
肇霖宮福德寺主委陳木仕指出，該廟土地紛爭已多年，石鵝湖畔約3甲多由農民承租耕種土地因土地所有權登記人為「福德爺」，多年前就被主管機關糾正，後來因肇霖宮與福德寺管理人改為同一人，才請土地承租者重新簽約，並不是廟方要向農民強索土地，且訂立新約後，當地不少承租戶都已簽約，只有承租約5分地的陳家不願意，才會提告，一審敗訴後，將開會研議是否上訴。
彰化地院發言人庭長紀佳良指出，被告陳正杰等所耕種的5分地，與另21筆地號土地登記所有權人（福德爺、公號福德爺、公號業主福德爺）都是同一權利主體，這些土地1986年時登記「福德爺」為所有權人，管理人為楊金理，他過世後由其曾孫楊萬護代理，因此楊萬護所簽訂之契約有效。
另外，被告陳家耕作的土地每遇天災農損，要向溪湖鎮公所申請補助時，均須提出耕作土地的所有權狀影本及耕作證明書，由於每次都要提出「土地委託經營耕作租約證明書」，為省去麻煩，而於2004年7月6日與福德爺簽立「耕作協議書」，並備註永久託耕，以為替代，佐證被告有實際從事耕作，與廟方之間有不定期耕地租賃關係，被告並無強佔土地，因此駁回返還土地之訴。（孫英哲／彰化報導）
