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林冠妙／台北報導
台東布農族人Talum（王光祿）非常上訴案，最高法院9日開庭，並破例進行網路直播，Talum在95歲老母陪同下親自出庭，歷經4個多小時開庭，審判長洪昌宏表示，合議庭會在審慎評議後作出決定。
此案最高法院破天荒開啟調查庭，並進行網路直播，聽取台大法律系王皇玉教授、具原住民身分的東華大學財經法律研究所蔡志偉副教授、具原住民身分的輔大法律系鄭川如助理教授的專家意見。
本案原確定判決所認定的事實，為Talum在山地部落河川旁，拾得一枝具有瞄準鏡的土造長槍和五顆子彈，為供家人食用而獵殺山羌、長鬃山羊各一隻，洪昌宏表示，此一事實認定，是否符合客觀的經驗法則、論理法則，不是非常上訴審所能處理，所以只就以上各法律有無互相衝突，及應當如何正確適用法律予以聽證調查，合議庭在審慎評議後作出決定。
警政署「自製獵槍」以「槍枝管制」出發 而非從「打獵工具」定義
台大法律系王皇玉教授在庭中表示，探討原住民犯罪時，背後常有漢人為主流的文化思維，狩獵文化是原住民文化根源之一，是相傳幾百年的原住民生活慣習，也造就原住民喜歡野味的飲食文化，但外來統治者幾百年來一直以強權殖民統治原住民，原住民狩獵文化就被蒙上犯罪色彩。
她說，儘管我們一再聲稱尊重原住民狩獵文化，但我們始終對原住民狩獵、持有槍枝、食用野生動物等貼上負面標籤，包括危險、野蠻、殘忍、不文明及悖離生態保育價值等印象，不只法律規定，連個案審判也受此想法影響。
允許原住民持有何種規格的獵槍才合法？她指出，1997年修法才出現「自製獵槍」的字眼，之前的法律用語都是「獵槍」，她要問，「自製獵槍」是原住民的傳統嗎？原住民從清朝時期持有的獵槍都是「制式獵槍」，因為自製獵槍是需要精良的知識，「自製獵槍」的規格是警政署定義的，但警政署定義的獵槍適合打獵嗎，並不是從「打獵工具」的思維定義，而是「槍枝管制」的思維來定義，對獵人和動物都不人道。
台灣槍枝管制政策獨步全球「自製獵槍」變相鼓勵小型軍工廠
「全世界沒有一個國家要求打獵的人，必先自製獵槍作為工具，為何台灣的原住民必須接受這樣的對待？」，王皇玉質疑，原住民文化包含飲食文化，食用自己打獵的野生動物就是原住民的狩獵文化，廚師做菜前不會先要求他打造一把菜刀，為何原住民打獵必須先「自製」一把獵槍？.....（摘錄 全文請連結民報）
