今天為台大畢業典禮，管中閔今天未出席全校性畢業典禮，但下午參加財金系上的畢業典禮，稍早似乎以台大準校長身份，則其臉書以「面對自滿年代的台大校訓- 給畢業生的話語」為題發文，賦予台大校訓「敦品、勵學、愛國、愛人」新的意涵，並指重新詮釋校訓意義，就是希望提醒所有台大人，不會忘記自己對這個社會與時代無可替代的責任。
管中閔在臉書發文勉勵畢業生，似乎有以台大校長身份給畢業生建言的意涵，對於台大校訊「敦品、勵學、愛國、愛人」，管中閔認為，應該讓台大校訓這八個字能夠「與時俱進，其命維新」，成為新世代台大人的精神資產。
管中閔認為，「敦品勵學」展現的就是「基於力量的謙遜」，勵學以蓄積力量，而敦品方能謙遜；「愛國愛人」基礎則是「社會信任機制」，唯有信任方能愛人，能夠重建（或維繫）這樣的信任機制，才是真正的愛國，「不只是我對當前環境與這個時代的反思，我相信也會是未來新社會乃至新科技的核心價值。」
最後管中閔認為，台大校訓的八個字早已賦予了台大人與眾不同的精神內涵，在此刻重新詮釋校訓的意義，就是希望提醒所有台大人，不會忘記自己對這個社會與時代無可替代的責任。（生活中心／台北報導）
管中閔勉勵畢業生全文如下：
面對自滿年代的臺大校訓- 給畢業生的話語
在今天這個特別的日子，我謹藉著小小的臉書版面，向各位畢業的同學說聲恭喜。
傳統的學院畢業典禮會舉辦「撥穗禮」。在學位授與的儀式中，畢業生頭頂四方帽，帽上垂下的流蘇位於自己的右邊，授位人--通常是校長--將流蘇撥到左邊，表示學生圓滿完成學業，得到相當的學位。從右到左的撥穗，意味著求學者的思想從青澀到成熟（如同稻穗或麥穗的成熟），撥穗之後則將具備進步、批判、改革的思想能力。尼采曾說「謙遜基於力量，傲慢基於無能」。越飽實的稻穗腰彎得越低。基於力量的謙遜，應該是一個人裸命面世，從接受命運、承擔命運到改變命運，最關鍵的德行之一。
文學家石黑一雄在 2017 年諾貝爾文學獎得獎演說 <二十世紀夜> 中指出，回頭來看，自柏林圍牆倒塌以來的年代，似乎是自滿的年代、是錯失機會的年代。「如今極右派意識形態，和部落式民族主義不斷滋生擴展。種族主義以它過去的形式、以及如今更新版、更方便於行銷的形式再度興起，它有如深埋地底的怪獸，在我們文明的街頭底下騷動。」 石黑一雄沉重地說，「如今我們似乎欠缺進步的訴求可以把我們團結在一起」。
的確，科技的進步和許多觀念的轉變，都在拉開不同世代間的差距。不少學者稱 1980 年後「銜著滑鼠出生的一代」是「數位原生代」(digital natives)；而 2007 年後「銜著智慧手機出生的世代」，再十年後、也就是台大創校百年時，也將從這個校園畢業。在 1990 年代中期出生的你們，剛好位於這兩個世代之間，未來必將成為兩者間的橋樑、扮演承先啟後的歷史角色。面對信任崩壞、分裂混亂的自滿時代，如何重建社會信任機制，跳出相互仇視、相互牽制羈絆的螺旋困境，把所有在臺灣的人重新團結在一起，將是你們未來最主要的任務。
1949 年傅斯年校長留下臺大校訓：「敦品、勵學、愛國、愛人」。我過去心裡總縈繞一個念頭，如何在當前這個自滿而又混沌的時代，讓校訓這八個字能夠「與時俱進，其命維新」，仍然成為新世代臺大人的精神資產？我認為，「敦品勵學」所展現的就是「基於力量的謙遜」，勵學以蓄積力量，而敦品方能謙遜；「愛國愛人」的基礎則是「社會信任機制」，唯有信任方能愛人，能夠重建（或維繫）這樣的信任機制才是真正的愛國。這兩點，不只是我對當前環境與這個時代的反思，我相信也會是未來新社會乃至新科技的核心價值。
校訓的八個字早已賦予了臺大人與眾不同的精神內涵。我在此刻重新詮釋校訓的意義，就是希望提醒所有臺大人，不會忘記自己對這個社會與時代無可替代的責任。以上一些想法，謹此敬贈各位畢業同學，並祝願大家未來出類拔萃，超邁群倫。
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