點我直接觀看【蘋果前進洛興雅】
《蘋果》前進仰光街頭與泰緬邊境，廣納緬族、緬華、若開族、克倫族對於洛興雅議題的觀點。9成篤信佛教的緬甸人，儘管就發放ID（身分證）的看法上意見不一，但都對於難民多是報以同情，有人甚至直言：「我不喜歡殺戮！」
今年23歲、平常在仰光傳統市場賣畫的阿奇（化名），被我們問到這個敏感議題時，先是露出尷尬為難的表情，然後用手指後方的穆斯林小販，表示如果在他攤位旁談這個問題對方可能不高興，希望我們能移動到市場外頭進行採訪。
「我不喜歡洛興雅人，他們以前在若開邦殺了很多人！」一到戶外，阿奇開門見山得表示，就他的理解，洛興雅人是來自孟加拉的移民，不算是緬甸人。問他是否同情遭屠殺的難民？阿奇臉色一沉得說：「我不喜歡殺戮，不管是誰都不該讓這種事發生。」
另一名不願具名的28歲緬甸華人小李（化名）則指出，許多洛興雅人是緬甸遭英國殖民時，從孟加拉遷移至緬甸長住，「我個人覺得，他們如果已經移居兩到三代，等於已經在這裡生活一定時間，可以發放身分；但這些年才過來的人難民，我想那是不應該給的。」
「這是很清楚的！」現居泰國的若開族青年阿庫（化名）說：「如果他們是世世代代住在緬甸，政府當然應該發ID；但如果是這幾年非法遷移的人，政府為什麼要給你分份？就像我到泰國工作10年，泰國也不會發ID給我，因為我是一個來自緬甸的緬甸人。」
阿庫強調，宗教衝突並非這起事件的核心，「若開邦（即羅興雅人在緬居住地）有很多穆斯林，有非法移民、也有合法國民，他們都很努力工作，但有些來自其他國家的極端份子，在若開邦進行殺戮，所以緬甸政府將這些人視為恐怖分子。」
19歲的克倫族國小老師寶兒（化名）也表達類似的看法。她告訴我們，「我認為所有的宗教就是勸人為善、都是要人好，而不是做為相互仇恨的藉口，這次事件無論是佛教徒、穆斯林，都在單方面的釋放訊息，製造對立。」
那麼，翁山蘇姬是否該負起責任呢？20歲的緬華山達（化名）說，「她是有一定的責任，畢竟她是我們國家的領導，有人認為她應該有全部的責任去解決這些事情。」但囿於各方意見方其，與許多緬甸自身的「問題」，山達認為翁山能做得很有限。
這些「問題」除了翁山政府無法控制軍隊外，山達還提出另一個觀察，「我們從小就受到軍政府的管制，所以思想不是那麼開放，當有些問題發生的時候，我們不會用很多角度去思考，只會用自己知道的觀念，並不會用陌生的角度。」
山達這席話，帶出這個擁有135個少數民族的國家，度過被英國殖民、宣布獨立、軍政府專政的100年間，各種族間陳年的恩怨情仇。
（新調查中心侯良儒／緬甸仰光、泰國美索報導）
