在這樣情況之下，台灣的民主制度可能持續嗎？台灣還可能維持多久的民主呢？而我們可能在沒有任何有力存在的反對黨下，仍然能繼續走在民主制度的路上而不踰越嗎？
事件一：大法官許玉秀投書《風傳媒》指稱，總統蔡英文3月在官邸接見公民團體時，把現任大法官、司法院前祕書長呂太郎找來「喝斥」，引發議論。
事件二：行政院長蘇貞昌宣布將在2022年前幫全台國中小裝冷氣。對此，國民黨新北市議員葉元和民進黨台北市議員王世堅都分別表示，裝冷氣這件事值得肯定，但蘇貞昌致辭時偏要說是女兒、立委蘇巧慧的功勞。王世堅還表示，裝冷氣政策是蔡英文提出來交代行政院做的，但蘇院長不只將這種把球做給蘇巧慧，還說孫子也向他反映學校很熱，認為蘇貞昌無法聽到人民的聲音，要施行政策竟只能靠家人私下說給他聽，質疑根本是家天下。
不只是反對黨不見了，民進黨進入一個真空時代的執政狀態，連大自然也都是在幫忙。這些資訊剛好出現在台灣開始進入可怕的夏天階段，連續多日的炎熱夏天，讓人開始有動彈不得的感覺。偶爾有必要到戶外走動辦些事，或是參加某些活動，都是急著想躲回有空調的室內。這時候，2022年，兩年後的冷氣，恐怕是相當具有吸引力，也無所謂家天下的問題吧。
而全世界還籠罩在新冠病毒的隔離下，每個政體都是以關上大門而築起高牆的方式來面對這個問題。而台灣，早就相信被隔離是件幸福的事情；人們能夠在這個時代擁有幸福，其他的也就不計較了。從瘟疫到高熱，在這情況下的群眾，或者昏昏沉沉，或者充滿慮病的不安，恐怕是無法有足夠的精力去思考這些現象吧。
而執政者的驕傲，在這樣的情況下，恐怕是更難自覺的吧。
驕傲不一定會呈現在外表；面露驕傲態度，只是驕傲的一種方法而已。驕傲可能出現在謙卑態度的同時：不管態度多麼柔和，內心的理念就是堅持自己的作為和想法，認為這些選擇才是對人民最好的，這樣的自我感覺良好才是最讓人擔心的驕傲。
同樣的，驕傲也可能出現在自以為是的善念中，讓自己的價值觀凌駕於其他人之上，甚至是不知不覺當中強行要別人接受。就好像慈善團體如果遇到了街頭流浪漢，立刻想要他好好的將一生的污穢洗淨，想要幫他找到工作，等等；然而，全身洗乾淨而沒有奇怪味道的身體，究竟是為了別人的感覺還是真的是流浪漢自己需要的呢？
民進黨執政了，而且是進入沒有反對聲音的執政狀態。這樣的政治生態，真的對民進黨會比較好嗎？或者，在沒有競爭者的情況之下，不再需要戒慎恐懼，那麼，要怎麼樣才能夠不忘初心呢？關於這個問題的答案，其實是很悲觀的。在蔡總統和蘇院長的一兩個動作裡，在他們不知不覺流露的自信裡，這樣的擔心不是無中生有的。
「世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。」這是卡繆在《瘟疫》一書內寫的，而且他繼續這樣地說：「人的無知程度卻有高低的差別，……而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就認為有權殺人。殺人兇犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。」
我們自己經常說，特別是一切順利的時候：最大的敵人就是自己。民進黨執政的困境也許就在這裡，這個需要面對的最大敵人，也就是自己怎麼樣才能繼續擁有「真知灼見」。
華人心理治療研究發展基金會董事兼執行長
