母后大人，今天是母後一百二十日，跟晚清百日維新壽命大致相同。看著陌生的前人搞改革腰不疼，光是用聽的，「一小撮」香港人在爭取改革以及被改革的過程，已經心痛如絞。
但想不到《港區國安法》，對我有一種意想不到的助力。是的，自你駕崩後，最初一個月，可是連不經意發出了ㄇㄚ的聲音，整個人都會晃了晃神，欲說已忘言。現在終於隨口就能跟朋友談起你，多虧了那條會以言入罪，比封建時代還封建的法例，面對以往的香港正式宣告死亡，我沒有不保持堅強的條件，面對你驟然崩逝，也只能節哀，絕不順變。這道理難道就不能共通嗎？逃避現實，現實有天會以更恐怖的面目出現。
心理學上有所謂移情作用，可我不是利用一個城市的淪陷，去成全自己從悲情走出來，甚至這封信，我用做人的尊嚴保證，絕沒有消費你去酸一個暴君一群閹人的意思。絞結在眾人之大事與個人白事交集的絞痛中，忽然更明白個體與眾人，從來就不是那麼容易分得開來：你是七百萬人之一，你丈夫改變了你，你走過的路，會影響我，也有份形成今日的我；我選擇的我，也會裨益或害慘別人吧。
母后大人，其實光是愛你算不算足夠孝順？我不會孝順一個政權，只是愛這個土生土長的城市，就像我愛你一樣，有時候也不知如何才算孝以及順。我不會盲目順從你的意志，甚至會倒過來教訓你。
你常常吃過期食物，不聲色俱厲的制止，出了事這責任誰來負起？臨駕崩前好一段日子，你經常說沒胃口，問你如果眼前有一條生蹦活跳的石斑，清蒸好了你會吃得完嗎？你微微點頭又微微笑開來，但你怯於承認這是吝嗇，我明白，因為愛你其中一種方式，就是嘗試理解所有我不同意的事情，每個人至少需要建立一種美德，去成立自己的價值，而你選擇了對自己節儉為美德。
我只有三次對你大小聲過，一次是呼喝你別為了姪子送你的草莓而珍惜著捨不得吃，會變壞的，你沒反應，大概你也明白，不疼惜你，就不會兇猛的對你吆喝。第二次薄責過也是出於類似的情境。是的，不關愛的話，誰有閒情說三道四，指指點點？二十四孝不是二十三條，無條件做個順民，孝是愛延伸出來的善意，順，倘若不問對不對，最終，最好的因也會結最壞的果。
第三次是林鄭月娥「當選」特首那天，你問我們知不知道她受到特別嘉獎，其實你無意中說對了，可是我偏要發掘出你是從潛意識中用了「嘉獎」這字眼，因為，母后大人啊，你習慣了順服皇帝，即是我父王，於是夾雜著眾人之事的怒氣，就一下子灑到你頭上，大罵暴政假普選。你反問：政府怎能隨便批評，叫林鄭下台呢？你就不怕惹事生非嗎，會被抓的啊？我超大聲的說：「我不怕！」
你對時局半懂不懂，這也是非分的要求，每個人出身成長的歷史，有些人會跳得出來，更多人像你，習慣了沉默馴服是自保的王道。
唉，母后大人，你生於戰亂時期，成長於文革之亂，太皇叔何以會帶著你從大陸遷居澳門，然後輾轉流離又定居於香港？我們上一代的上一代，都是難民。香港人口暴漲，主要都是為避秦而定居於此。
報告母后大人，今天我們一起度過半世紀的地方，又回到你飾演亂世兒女的歲月去了。稱你為母后大人，一點都不封建，以前在父權時代下，家庭的權力結構無可改變，我們挨了不少父皇的苦頭，不敢吭聲，現在香港已經回到變相的帝制鐵手統治。
母后大人的你的預言成真了，我們叫林鄭下台，批評政權，都會構成煽動他人對政府憎恨的罪名。你沒想過吧，你曾經熟悉的黑警橫行日子，又輪迴一趟，香港人又要開始避秦了。
以前你沒有選擇，如今你在天有靈，請理解我有選擇。你怕我不怕收聲，但這也是對回報親恩的方式。你那一代輸了一輩子，要「斷輪迴」，就是絕不重蹈你覆轍。我不會怕，也不會收聲。
如果我說，這期間像一口氣失去了兩個親人，希望你不會怪我不孝，那都是愛啊。不孝兒泣叩。
作家、作詞人
