張安樂及其領導的統促黨，對於學生與其他民眾的言論自由、集會遊行自由、人身安全等，可以說是視若無物。示意圖，為張安樂兒子張瑋（右）在台大毆抗議《中國新歌聲》的學生。資料照片
2015年8月5日，主張「反反課綱」的張安樂，身穿日本二戰時期的軍服，帶領上百位統促黨成員「路過」教育部，「呼籲」在場進行反課綱抗議活動的學生趕快回家，並宣讀聲明表示，不要認賊作父，不要媚日背祖。
2014年4月1日，在「318學運」期間，張安樂與上千名支持兩岸服貿協議的群眾前進立法院周邊。張安樂表示，學生不要「自愚愚人」，應趕快結束佔領立法院，更痛罵在場的反服貿人士，「你們都是中國人幹出來」。
綜合以上，顯而易見張安樂及其領導的統促黨，對於學生與其他民眾的言論自由、集會遊行自由、人身安全等，可以說是視若無物。對於他人相異的政治主張，也缺乏最基本的包容及尊重，輕則羞辱痛罵，重則動手打人。試問，如此低落的公民素養與法治觀念，難道適合成為學生的榜樣？
就算基於學術自由，教授或學生對於有意研究的對象，也有其他多元的互動方式可以選擇，包括資料的搜集與閱讀、個人及周遭人士的訪談等等，都有助於增加對研究對象的了解。
至於邀請進入課堂演講，這個以對受邀者相當程度肯定作為前提的互動方式，套用在張安樂身上，則不免讓人感到價值錯亂與不合時宜。
畢竟，即便張安樂及統促黨，在研究台灣當代社會發展或政治局勢上有一定參考的必要性，他們所選擇的參政及表意方式，也沒有被大學奉為上賓，鼓勵學生起而效尤的資格。
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