習近平在疫情大爆發後兩個月，前天才終於親赴武漢視察，頗有宣示中共抗疫有成，粉飾太平之意。王忠林趕在習來到前推感恩運動，當然是幫主子鋪紅地毯，也是先做思想工作，以防習在武漢面對的民怨噴井，而且疫情悲歌中還忙著拍馬造神者，可不只王忠林一人，鬧出的笑話也千奇百怪，「境外反華勢力」沒這麼大本事。
大凡統治者都愛聽好聽話被造神，但王忠林這種造神拍馬的段數，問題不在於會令人作嘔，而在於缺乏社會觀察力與政治警覺，才用力過度像是反諷。然而即使王某行徑在中國引來諸多訕笑批評，他的發言內容也很快從網路上被撤下，後繼卻一定還有人跟進。
因為，這已是內建於中國共產黨的一種文化，就像政治上寧左勿右，造神和拍馬，也寧可過度，最忌拘泥面子怕被人笑，以致不夠和不敢用力，那不但前功盡棄，還顯得不願為領導為黨犧牲。而這個體系中，忠誠不足乃萬惡之首。
既然主子就愛這一味，上有好者，下必甚焉。不顧羞恥拍馬屁，勇於脫離現實造神，目的不在於證明能力多高明，而在於證明可以忠誠到多不要臉，以方便主子辨識誰是最可靠的寵物。而越是極權專制的統治者，越需要不斷看到下人們醜態畢露瘋狂拍馬，從中得到自己最欠缺的安全感，必要時還可以透過勒令禁止拍馬，換得明君的好名聲，刀切豆腐兩面光。
馬屁文化之可怕，在於初始也許出於上下交相賊的權力把戲，但謊言說10次，還是謊言，甚至是笑話，但當謊言重複千次萬次，言者與聽者都會逐漸信以為真，而一旦形成文化，必然禍害無窮。中國是個活生生的例子。「感恩黨，感恩總書記」這類可笑且可恥的鬧劇，在中共統治中國70多年歷史中一再上演，各式悲劇也一再以不同形式循環複製於中國。
在民主社會，即使是政治圈人，理論上比較不那麼必要噁心地靠著馬屁上下相賊了，人民更不再被迫相信人世間真的有「神」，無須複誦諸如「感恩黨，感恩總書記」之類的荒唐語。但有些人因為太習慣有神的世界，沒有神就沒有安全感，竟主動尋找新的神。
這些年來，台灣政壇上就這樣陸續被創造出一些各種顏色的神，有些媒體與網紅基於商業或政治利益也跟著起鬨，甚至連理應具獨立思考能力的知識份子，或應最有叛逆精神反權威的所謂地下社團，也自覺或不自覺地加入拍馬造神行列。每一個當紅的神，在當下皆不得被質疑與違逆，眾人輪替製造各種不同的政治正確，然後再不斷看著這些英雄摔下神壇，淪為公敵或小丑。社會也就在非神即鬼，愛恨兩極情緒中擺盪，理性討論常常被視為無趣或怯懦。
台灣很幸福，不必被迫「感恩總書記！感恩共產黨！」如果有一天台灣也不再主動去造神找神，台灣民主自由的境界，就更上一層樓了。
