蘋中信：沒有海拔的脊梁年！（詹偉雄）

當然，「文化觀光」既然以語言的華美渲染起家，自然就有文化深度對應的實踐問題——你是真的洞見了小鎮與山岳脊梁的致命吸引力，還是只是用不同的修辭語言，將傳統旅遊產品再次包裹一下，新裝上市而已；你是真的促成了旅行者與當地的文化互動，還是創造了另一種對在地的壓抑與剝削。
論及「小鎮年」，我不自覺地想到那些在工業化過程中，遺世孤絕、人丁零落的小鎮，譬如落山風下的屏東海口，但觀光局選出來的40個小鎮，卻有許多是大城市中的鬧熱市集，譬如台北的大稻埕、新竹舊城與基隆的中正區；顯然，「孤絕」不是觀光局對小鎮的定義，反而某種人來人往的熙攘，帶著點古色古香，才是小鎮的標準風貌，只是——這樣的想像，不就是已經推了幾十年的老套嗎？
再說「脊梁年」，上半年有幸與觀光局首長和林務局長同台演講，首次聽到這個名詞，不覺凜然一驚，我立刻想到我在中央山脈主稜脊上的幾次體驗：在奇萊北峰與主峰的箭竹草原，同時看見花蓮市街燈火和埔里的煙雲；或者在小關山往卑南主山的崩壁上，左右逢源於太平洋和台灣海峽的海景；或者在橫斷中央山脈脊梁的八通關古道上，聽著布農族耆老講述他們由西而東、顛沛流離的身世。
於我而言，登上脊梁，是城市小孩第一次與台灣島嶼產生血脈認同的起點，你不只第一次完整地看到日出與日落、見識600萬年歲月風雨的岩石地壘、洗禮4個氣候帶多樣性的植物，還經歷了鹿野忠雄在《山、雲與蕃人》那本書裡，所描繪的不凡抒情氣質與心靈動盪。
在2020脊梁年月曆中，1月至12月分別為：阿里山、嘉明湖、拉拉山、松蘿湖、北大武山、大霸尖山、都蘭山、海岸山脈、合歡山、玉山、雪山、梨山。這其中，勉強能稱為中央山脈脊梁的，只有北大武山，而其中，阿里山和梨山其實都不是真正的山頭，而是地域名，至於海岸山脈為何要與其屬的都蘭山分而為二，也是讓人摸不著頭腦，我們如果再細問：為何某個月是那座山？（例如為何6月是大霸尖山）照理講這正是「文化觀光」要義與魅力之所在，但翻遍了網頁，沒有任何解釋。
我也多事地查看了觀光局所推薦的7條專業遊程和17條一般路線，當然不能說這些路線不好，但如果你從「脊梁」的角度出發，要一嘗鹿野忠雄當年驚心動魄的自然遭遇，那可就得失望了，這些路線多半是人多熱鬧的既有遊程，要人帶著一抹淚光離開，幾乎是不可能的事。

如果不能在旅程中登高望遠，目睹到台灣島嶼的東、南、西、北，為何能叫「脊梁」？規劃「脊梁年」的觀光局官員，可有人真正登上台灣的「脊梁」？不斷的舊酒換新瓶，意義在哪？要到哪一天，政府說的語言，才能跟它內在的想法與實作的實踐合而為一？
蔡英文要贏過的，不只是韓國瑜而已，而是所有已經失去創造力的公務員。