便利貼顧名思義，易貼易撕，不會對牆體造成永久性破壞。連儂牆因此是「非法而不違法」。一般社會大眾認為塗鴉是破壞公物，亦即graffiti =vandalism。但是連儂牆，即使沒有經過合法程序將便利貼張貼在公共牆面上，警方並無法為之安上「破壞公物」（vandalism）的罪名。但是如果政府認為此舉會對政權造成損害，還是可以動用《社會秩序維護法》，以「反社會行為」（anti-social behavior）來將之入罪。美國「看板解放陣線」（Billboard Liberation Front）就是使用可隨時撕下的膠帶來惡搞商業看板，因為可以恢復原狀，不怕企業提起告訴。
連儂牆因此既和平又基進，佔用公共空間，卻又沒有損害公共牆面。
便利貼的另一個特質是「像素」（pixel）。電腦上的圖像與文字都是由像素這個基本單位所構成。便利貼因此「既是紙，又是筆」。單獨一張便利貼，可以在上面畫圖寫字，傳達想法，但是即使是空白的便利貼加總組合起來，又可以拼貼成一個新的文字或圖像。例如台北公館地下道的連儂牆上，就有用便利貼排成SAVE HONG KONG的字樣。
「反送中運動」的連儂牆與雨傘佔領區一樣，由市民自發設立，但這次香港人以「Be Water」的態度去面對一切。除了「撕一貼百」外，還會隨機流動，在社區遍地開花。人人都可參與表述，誰也不代表誰，正是當前香港社會運動多元且「無大台」的縮影。這種形式開闢出一條新路徑，讓社區在地的支持者也能呈現各自的想法、抒發個人的情緒，為運動奠下更穩固的民主基礎，也推動香港人重新思考和檢視公共空間的使用與意義。
此外，對社會運動內部來說，連儂牆將「勇武派」和「和理非派」等位於不同民主光譜上的人士，以及前線、後援和沉默的居民都連結起來。台灣也不例外，從西門町建牆拆牆到公館台大地下道開花的景象，看到台灣人以守護自由來聲援香港。因此，這道看似無聲卻有聲的牆，透過便利貼集結弱小的聲音，凝聚民意，建構出鏗鏘有力的回音壁，以抗爭的喊吶聲震撼當權者，讓自由的呼喚聲穿透地域與民心。
由於它具有高度彈性的特質，即使遭遇政府或親政府力量的毀壞，抗爭者也有短時間復原新牆的能力。雖然，連儂牆進入社區可能引發社群衝突，不過，色彩繽紛的便利貼創造出可大可小、風格多元的連儂牆藝術，既能陶冶民心、團結力量，亦可讓世界看到香港的多元，讓香港展示出美麗的一面。
畢恆達╱台灣大學建築與城鄉研究所教授
劉家儀╱台灣大學建築與城鄉研究所碩士生
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