當年我公費留考赴英國攻讀藝術博士學位，除了盡情享受倫敦豐富的博物館資源與文化底蘊之外，對英國當代藝術充滿衝撞能量、藝術論述充滿批判熱情，是我最感到值得學習的地方。自由、顛覆、翻轉、創新、抵抗權威，幾乎是英國當代藝術的核心內涵，不論是創作或理論研究，均是如此。我相信許多跟我一樣經歷的台灣人也會感同身受才是。
20年後，人事全非，全世界幾乎都顧忌中國的經濟制裁，因而犧牲原先的價值，殊為可惜。政經學院「調整」這件作品，無非等同於承認藝術必須向政治磕頭（英文也有kowtow一字），真是讓人失望、尊敬破滅。政經學院是倫敦大學系統的一部分，有非常優秀的藝術學校如史萊德、金匠，不知道這些專業的藝術機構怎麼看待此事？
「被顛倒的世界」乃英國藝術家馬克•瓦林閣借用1975年李昂•羅賽森的歌名，該歌詞主在讚頌1649年英國革命中推翻專制的社會運動所倡導的爭取平等、自由與和平，特別是抗暴精神。領導者傑拉•溫斯坦利和掘土派宣稱：「所有土地的敵對必須終止、沒有誰能宰制誰、誰都不能屠殺任何人、一個人的欲望也不能凌駕他人……」
因政治正確而更改這件藝術作品，讓這件作品充滿了自我諷刺的意味，違背了初衷，不論有多麼冠冕堂皇的理由。殷鑑不遠，1985年台北市立美術館蘇館長指示李再鈐的紅色雕塑作品「低限的無限」塗改成銀色，因為有涉及共黨紅色星星之嫌，最後灰頭土臉收場。敬告倫敦政經學院應慎思，勿重蹈覆轍。
不過，也別高興太早，主事者因諸多考量而順應中國學生來更改作品內容，不正是應驗了這位泰納藝術獎得主羅賽森「顛倒世界」的預言？這個世界往往不是真實的世界，其實是自欺欺人的翻轉世界，真假難辨。倫敦政經學院主席米諾契•沙菲克於開幕時說該件作品恰恰代表著學院從不公不義角度看待事情，多麼的諷刺！
從「誰叫中國不開心」到「誰叫藝術不自由」，這件作品與事件的荒謬性正是藝術力量的展現。
前台灣藝術史研究學會理事長
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