蘋中信：就當自己已經死了（林夕）

所以，有一次本來想說村上春樹的《刺殺騎士團長》，不行，一開始就無臉人現身，這無臉人的含義，需要多少閱讀加閱歷才能體會啊，還是先看點別的入門的再說吧。
人打自出生以來，若有一份書單，排名有分先後也很重要，比如說，先看許多哲學經典，或者是智慧箴言，哪怕看到倒背如流，即使每個字都懂得，在現實生活中派不上用場，那也是消化不良，白白佔據了一些記憶體，實在浪費。當然，背誦好的詩詞，即便沒能擷取箇中精華，至少可以提升對文字素養。
少時已經喜歡蘇軾詩詞，那是因為教科書指定範文有他的作品，覺得絕好，遂自行找他詩詞集，很多都背誦如流，例如那句：「長恨此身非我有，何時忘卻營營」。彼時只覺「此身非我有」很有型，何謂「此身」？幹麼要長恨自己的身體？當然，我也不會智障到以為身體僅指肉身，應該就是痛恨身不由己的意思吧。但說實在，一個10多歲還沒踏出社會做事的學生，知道何謂汲汲營營，知道「身如不繫之舟」，然後呢？

及後稍長，重看《射鵰英雄傳》，才留意到之前疏忽了的一個細節。話說黃蓉受傷，讓一燈大師用一陽指療傷，一燈對黃蓉道：「你全身放鬆，不論如何痛癢難當，千萬不可運氣抵禦。」黃蓉笑道：「我就算自己已經死啦。」一燈讚黃蓉這女娃兒真聰明。
一燈只說全身放鬆，黃蓉卻自行加倍演繹，當自己已經死了。這何止聰明，簡直有大智慧，人生大事，無非生死，之所以會怕痛，會把自己看的很重，也只因戀生怕死，權當自己死了，還有什麼好爭好在乎好怕呢？更何況又不是真死。
當時看到這一節，自然想起《道德經》那句「吾有大患，為吾有身」。我想，但凡有了一定年紀，喔，也不必等到中年，電腦手機時代，誰的肩膊沒有一點點甩不掉的疼痛，對「吾有大患，為吾有身」很有感不難，此身雖然主要指身分身世，肉身的軀殼又何嘗不是一個人的負擔？但是後一句「及吾無身，吾有何患 」，我的媽啊天啊地啊，一個人能如何處於「無身」的狀態？
我的聯想力不算太低，你說把自己幻想成只是一片浮雲，輕飄飄的來去，直到積雲成雨，也算是「無身」，可惜，這種文藝風哲學掛跟現實生活有一點可望不可及的距離。多虧黃蓉這一節，有情有景，寫的生動，很容易就投入進去，不是瞎扯，有些人怕洗牙怕針灸，我也是跟他們描述黃蓉這番話做說詞，也蠻管用的。無論是身心受傷，怕痛，也不必「長恨此身非我有」，黃蓉可以勸慰蘇東坡：「此身的確不是你的，在某些關頭，就當自己死了，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙，不就好了？」
看好的小說就有這個好處，不會告訴你教誨你小智慧大道理，人物情節能讓你看進去，身處其境，再走出來，許多知易行難又乾癟的真言，忽然會像打通了任督二脈般，知易行難也沒那麼難了。

關於文化大革命，包含的「文化」既「多元」又「豐富」，10年文革史這類書籍，沒家長，不，沒上帝佛祖陪同，恐怕兒童與青年與中年與老年都不宜觀看。這場「革命」最可怕的一種文化，是毛澤東為保權位的造神運動，在大學時開始看有關書籍，對於那麼多愚民容易受矇騙，沒有神化了的人，就渾身不自在，沒有安全感，除了悲憫還是悲憫，幾乎不忍卒讀。好在有了金庸的神龍教、日月神教先讓我墊底，那些可笑的情節，諷刺中帶喜感，反而能以黑色幽默減輕了真實災難的沉重，勉強撐得下去。
是的，書單排名分先後的確很重要。

作家、作詞人