國際蘋道：一位韓國詩人的京都歲月（沈家銘）

進入21世紀的日韓關係又重回過去的戰爭傷痕記憶中，韓國民間團體在首爾大使館以及釜山領事館外建立的少女像，以及日本在參拜靖國神社跟教科書修改議題，讓雙方又陷入對立的民族主義。
美國外交關係協會韓國外交專家Scott Snyder用「認同衝突」（identity clash） 來形容戰後的日韓關係，雙方在歷史認識問題上的衝突讓同樣是雙方盟友的美國處於兩難。雙方在1998年開始的日韓自由貿易協定談判也在2004年進步派盧武鉉政權時中止，從國際關係社會建構主義的角度來看，歷史記憶所造成的認同衝突使得日韓關係無法進一步強化合作。
2015年日本首相安倍晉三發表戰後70周年談話，提到會繼承歷代內閣立場（1993年河野談話、1995年村山談話、2005年小泉談話），安倍談話中專攻日本政治外交史前東京大學北岡伸一教授著力甚多，北岡教授在2005年日本爭取成為聯合國常任理事國時擔任日本駐聯合國次席大使，他非常了解惟有解決歷史議題日韓關係與日本外交才能大步向前。
從法律立場來看，日韓間的國家責任請求權問題已經在1965年日韓請求權協定解決，因此日本在1995年在慰安婦議題上成立了亞洲婦女基金會，由總理府與外務省擔任主管機構期望能敉平過往的歷史傷痕，2015年由日方出資10億日圓在朴槿惠政權達成日韓協議，期能徹底解決此議題。從日方角度來看韓方必須遵守國際協定，但文在寅上台後也面臨了國內的輿論壓力。

最近在台灣上映了以尹東柱為背景的韓國電影，而更早之前上映的日本電影《永遠的零》，是以百田尚樹小說改編以二戰神風特攻隊為主題。除了追星之外，深受日韓流行文化影響的台灣人可能很少去思考背後所代表的是不同的宗教觀以及雙方在歷史認識問題上的認同衝突。後殖民主義三劍客之一的史畢娃克曾說：「被壓迫者能夠發聲嗎？」同樣身為前殖民地的台灣人或許更應該思考這個複雜而沉重的議題。
正當全球關注朝鮮半島議題時，日韓更應該回到關係友好的原點，1998年10月進步派的韓國總統金大中與日本首相小淵惠三發表了「日韓共同宣言」，雙方將建立起面向21世紀的共同目標，在安全保障與經濟文化上強化合作日韓關係。2002年雙方共同舉辦世界盃足球賽後曾經達到高峰過，在日本也吹起了一陣韓流，而後雙方因為領土爭議，參拜靖國神社又陷入低盪，所謂的「嫌韓流」書籍在日本國內有一定的民族主義市場。排他性的民族主義在近來全球化的浪潮下有死灰復燃的跡象，然而也將傷害與鄰國的關係。
尹東柱在他有限的生命中，用他瘦骨嶙峋的身軀在京都文學史刻畫下歷史座標。身為基督徒的他一定也會選擇原諒與和解，祈求日韓關係的未來與東亞和平的發展。

日本特派員╱沈家銘
作者為京都大學法學研究科博士生

《蘋果》「國際蘋道」專欄，邀請旅居歐美、日本、南亞、中東與非洲等地區的15位特派員，書寫其所觀所思，讓讀者透過他們的雙眼，看盡國際大小事。