二二八長期有史料，卻無史觀。只知受難的深重卻不知其所以然，不少人透過媒體只感到「不明就裡的冤屈，不明就裡的受難」。何以致之？關鍵在於我們的史觀出了問題，因我們始終未認知到二二八追求平等、民主、自由的本質。而這是轉型正義的一體兩面，如果不能認知他們頃全力要求民主，那你只能討論生命被國家違法取走的問題，年年的紀念儀式也就只是頒給受難者恢復名譽證書。
恢復名譽是很低的層次，意思是你只能說他不是暴民，但卻不知他的犧牲是為了什麼？如此怎麼會理解何以台灣菁英集體受難？又怎會知二二八要紀念什麼？不清不楚下又怎麼有辦法讓追求民主的歷史成為黏合你我的水泥，而不是分裂彼此的燃劑呢。
今天所知的第一份二二八事件逮捕名單，出現在1947年3月11日，比對後發現這就是遭密裁的名單，也是至今仍不知遺體何在的名單。如果你知道遭密裁的是媒體領袖、類反對黨成員及法律界領袖的話，對事件的感知會很不一樣。民主常識讓我們知道這三類領袖力足監督批判統治者、發動司法改革甚至進一步取代其政權。
如果只是緝煙血案發生人民抗爭，台灣菁英是不會被集體屠殺的。背後的根本問題是當年的統治者懼怕民主的到來，他們將失去統治權，這個恐懼一直延續到兩蔣政權結束沒有改變過。今天不管你我的立場如何，都必須正視一個問題，那就是1947年當《中華民國憲法》通過的那一刻，二二八世代的人只知道他們必須窮一切之力牢牢把握，非爭取到縣市長民選及起用台灣人不可。因為只要縣市長民選，就可以改變貪腐的統治結構及用人的省籍偏差。
二二八事件是台灣民族主義，還是民主？嘉義市民武裝包圍水上機場時，談判紀錄清清楚楚記錄著只要縣市長民選、平等任用本省人，各方民軍就退。陳儀在巨大壓力下於1947年3月6日晚間透過廣播，承諾開放民選，3月8日報紙以頭版頭題報導。而何以信任始終召不回？因為同一天軍隊掃射進入基隆市區，之後各地人民領袖遭逮捕及殺害。為什麼？背後是統治者赤裸裸的恐懼，認為一旦開放民選，會當選的是這些人，而其他領域也同樣會被台籍菁英取代。
如果不知二二八事件為爭取平等、民主、自由而戰的本質，如何能夠辨明加害者罪責，而我們何其荒謬地竟讓受難者的犧牲至今仍是「不明就裡」。而若不紀念他們追求平等民主自由的努力，那我們的歷史豈不失去凝聚彼此的共同價值。而或許更該思考的是，何以我們成為一個沒有民主紀念儀典的國家。
《激越與死滅-二二八世代民主路 》作者
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