1947年泰雅族省參議員樂信．瓦旦向政府遞交「三峽鎮大豹社原社復歸陳情書」：「台灣光復，因為日本而被驅逐於深山的我們，也應該回歸祖先墳墓之地，祭祀、告慰祖先之靈，這是必然之理。由於光復，我們也蒙受光復故鄉之喜，這乃是明確之理。否則，光復於祖國之喜何在？」樂信．瓦旦的問題直到今日都適用：「台灣光復了，但原住民的故鄉何時才能光復？」1954年，樂信．瓦旦被以叛亂罪名槍決，大約就是當時國民政府的回答。
國民政府接收大量原住民土地後，不但不歸還原住民，還開始在土地上大量伐木，面積超過台灣的1/10，約38萬公頃，1952年至1954年間伐木收入甚至超過全台灣公營事業盈餘的3成。1954年台海局勢緩和，大量軍人退伍，榮工處開始興建中部、北部橫貫公路，退輔會也開闢高山農場以安置退伍軍人。1960年代國民政府開放平地農民向林務局租地種高山蔬果，形成公路沿線的高山農園。原住民原本生活空間與珍貴森林，就這樣被政府用來賺取大量外匯、解決社會問題、協助伐木業者╱退伍軍人╱平地農民賺取高額利潤。
反觀族人不能再使用這些土地，生活無法自給自足，越來越艱辛。今天一半以上族人離開故鄉到都市生活，大多從事勞力工作，平均收入只有全台灣平均收入的6成，極少年輕人熟悉族語和傳統文化，許多部落正面臨土地流失的威脅。
2016年8月蔡英文針400年來歷代政府錯誤政策向原住民族道歉，承諾推動轉型正義。2017年2月，行政院公布「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」（簡稱「劃設辦法」），原本應協助部落說出曾經的生活空間，作為將來與國家協商、逐步光復失地的基礎。但這「劃設辦法」卻違反《原住民族基本法》對原住民族土地的定義，排除已成為私有土地的部分，破壞原住民族土地的完整性，更為財團開發這些土地打開後門。
事實上「劃設辦法」不影響土地所有權，只讓族人指認過去生活空間，但連這卑微權利，原住民都得不到。如果原住民連指認失地的機會都沒有，還可能光復失地嗎？如果原住民沒機會光復失地，台灣這土地上的國家（不管叫什麼名字）真的好意思慶祝「台灣光復」嗎？
莎瓏．伊斯哈罕布德 / 暨南大學原鄉發展專班助理教授
馬躍．比吼 / 紀錄片導演
