1909年3月，倖存的1千多位七腳川部落族人被強行遷移，其中1/3被遷移到100多公里外的台東鹿野，原本屬於七腳川部落的平坦肥沃土地就這樣被清空。1910年，官營移民計劃啟動，許多日本農民舉家遷移到台灣東部這片為他們清空的土地，每戶免費獲得三甲農地，還有建屋費與農具費等補貼，也有水圳、寺廟、醫療所等設施，這就是「吉野移民村」，當時的寺廟就是現在的「慶修院」，這群移民的後代就是「灣生」。
當時七腳川部落的族人呢？許多青年犧牲了，倖存族人被迫到遠方掙扎求生，許多族人被遷移到興建中的鐵路、公路沿線，為這些工程提供廉價且被迫順服的勞動力。二戰結束後，日本移民離開了，這片原本屬於七腳川部落的土地被放領，大多成為非原住民的私有地。更多七腳川部落後裔仍然在遠方流浪，無法回到祖先當初被迫遷離的家園。
當許多人為灣生故事而感動時，很少人知道灣生的鄉愁是建立在七腳川部落阿美族人從地主變奴工的遭遇上。其中一個原因是台灣極少認真面對歷史、了解過去到底發生什麼事？發生的原因是什麼？這些事是公平正義的嗎？這些事該如何平反？如何避免這樣的遺憾繼續發生？因為學校教育與媒體極少這樣討論歷史，學校只按照課本提供填鴨教育，媒體只提供能增加收視率的濫情故事與KUSO情節，人們所知的歷史只剩下統治階級篩選過的、可以合理化政治現況的簡單故事與無趣的教條。結果高中生只會KUSO，成年人只會被灑狗血劇情牽著鼻子走，或被藍綠意識形態操弄。
如何讓大家接觸到統治階級篩選之外的、質疑政治現況的歷史，建立思考歷史的能力？一種方法是重寫歷史教科書，加入不同族群的歷史與觀點，讓人們從小學習思考、學習同理心、也學習對公平正義的追求。另一種方法是發展非商業媒體，給媒體工作者足夠資源製作關注重要議題且有多元觀點的深度內容，讓人們有機會獲得豐富多元的深度資訊可供思考。
暨南大學助理教授
紀錄片導演
