台灣反賭運動始於1990年代關懷生命協會的反賽馬運動，約略同時，政府作莊的彩券卻闖關合法化，由於賭博和彩券的財富移轉，在經濟上並未創造任何附加價值，且購買彩券者窮人比富人更多，彩券是典型的窮人稅，公益彩券分擔了政府對社會福利支出的責任，等於劫貧濟貧，部分地方政府對於彩券盈餘的使用並不透明，甚至挪作他用。
透過公益彩券將賭博去道德化之後，國際賭業集團開始進軍台灣，透過公關買辦接觸、收買、培植政界人士，以及精巧的媒體置入行銷，開始推銷「博弈非賭博」的謬論，甚至有不少大學觀光科系拋棄學術尊嚴為其編織理論，並開設課程訓練賭場的籌備荷官。在不同利益集團各懷鬼胎的角力之下，《離島建設條例》通過第十條之二的賭場公投條款，當時幾乎所有地方政府不分黨派都垂涎賭場利益。
促賭集團經過1、20年的布局，奪得議題設定的文化霸權，文雅的「博弈」包裝了黑金閃閃的「賭博」，接下來將進而突破、置換正式法律用語的「賭場」二字。
歷來3場離島賭場公投主文，皆是「國際觀光度假區附設觀光賭場」，用95％的糖果（國際觀光度假區），來掩蓋5％老鼠（賭場）的真相。而2009年、2012年兩位支持賭場國民黨縣長，在公投選票上都還假裝中立的稱「澎湖博弈公投」、「馬祖博弈公投」，這次宣稱「行政中立」的陳光復縣長，卻直接偏袒促賭方，使用誘導性的「同意觀光特區」，傾倒了公正的天平。
政治學者非常厭惡這類委婉修辭，模糊了應該公共辯論的焦點，造成單向化輿論，而敗壞了民主的品質和核心價值。如今，這張公投選票形同公然詐賭，澎湖青年返鄉投票，不只是捍衛家園，更是捍衛得來不易的公投民主制度。
樹黨策略長
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