同樣瓷器的發展，到了隔壁展間可以看到朝鮮「高麗青」的發展歷程。從8世紀為宋汝窯所驚豔、一路跟隨模仿山寨，到14世紀達到技術的爐火純青，接著擺脫模仿、大膽做自己，走出獨特的文創之路。
而唐宋以來，礙於原料與技術，始終只能仰賴進口中國高溫瓷器做為上層階級使用的日本，終於在16世紀末期，豐臣秀吉出兵朝鮮帶回技藝純熟的工匠，改變仰賴進口瓷器的局面。
17世紀的佐賀有田燒出日本第一件瓷器，而出港口「伊萬里」則讓「伊萬里燒」之名隨荷蘭東印度公司揚帆千里銷售至歐洲，成為時下最耀眼的、高調奢華的珍玩與餐具。
沒了翠玉白菜、沒了肉形石，故宮南院還能看什麼？恰恰相反的，南院做為亞洲藝術文化博物館，正要爬梳台灣島國與中華文化脈絡在海與陸的區域交流的融合與影響，及亞洲遍地開花的文化潛力及事實。
當然，因為我們一直很少做把自己縮小、放在大亞洲文化版圖的練習，於是乎，故宮南院首展還是搬來了翠玉白菜，給她單獨的展間，與赴日頗受佳評的打光與擺設，並不忘說，「要比台北故宮好看」強調是給南院的special。而大玉兒的泥金寫本藏文龍藏經，滿是皇家的輝煌氣度，傳言親眼目睹龍藏經者能得七世福德，自然也是同樣的思惟。
沒了翠玉白菜、沒了肉形石，肯定還有什麼！真的很期待，故宮南院即使不靠白菜、螽斯、蚱蜢三客也能說出精采的亞洲藝術文化故事，和南部的民眾一起培養出故宮南院專屬的明星展品！
文教工作者
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