齊民的字面上有兩個意思，一是平民，一是治理人民。《韓非子．八經》：「設法度以齊民，信賞罰以盡民能。」人民，該不該治？該如何治？《史記．平準書》記載「自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無蓋藏」，是漢高祖劉邦建國之初決定休養生息並嚴格自律、簡樸，為後來的文景之治奠定良好基礎。這是中國封建帝國的首次盛世，之後歷次長久盛世都有同個關鍵詞—仁民愛物。或許如管子所言：「明一者皇。察道者帝。通德者王。謀得兵勝者霸。」
中華民國恐怕就是因國民黨當權者只愛廬而不齊民，才會僅38歲就被中國人民唾棄而夭折。民國史魂在建築物周圍縈繞，在我年少就硬被填充的腦海中奔跑！民國雖已是這岸的歷史，處處史蹟提醒；但在另岸卻非往事，是原鄉的現實、目前的國號。幾經風雨飄搖，青天白日滿地紅的國旗成最大公約數的圖騰，甚至是來台的中國觀光客喜歡捕捉及收納的影像及符號，證明到過台灣。
近來，藝人黃安卻以某台灣周姓女藝人曾揮舞中華民國國旗為由舉報其為台獨份子，令人啼笑皆非！若此邏輯成立，2016年的元旦升旗典禮上，從馬英九總統、各級政府人員到僑胞、同胞無一不是台獨份子。可悲可嘆的是：一個台灣藝人像對主人表忠的狂犬般到處嗅著他人的味道，舔舐別人曾留下的排泄物來徵別敵我並胡吼亂叫，居然真有主子出面認這狂犬並當起攻擊的角色，封殺被指控的對象。令人分不清誰是主人，誰是忠犬。這以台灣人民的群情激憤為代價的一系列指控封殺，長遠而言，對統一大業有百害而無一利，當權者實應深思。進一步說，台灣人民的思想與言論自由受《憲法》的保障。這樣的理解是兩岸和平統一成立的基礎。沒有這基礎，統一對台灣人而言就是洪水猛獸，甭說還有兩岸人民生活習慣與價值觀等差異有待彌平。在目前已高達70%的人支持獨立的台灣，再恐嚇只會提高數字。
尤其，中華民國正在選舉國家的治理者的時刻。兩岸關係將邁入新局。拋棄過去國共恩怨的舊思維，才能務實地面對並重新建立兩岸人民互相尊重與理解的交流基礎。
寫到這，恰巧收到一位在台灣讀書的中國友人留言：「近來好嗎？會回台灣投票嗎？迫不及待想跟您分享來台灣這段時間的點點滴滴，許多相似卻不同的美好。」
我理解她說的美好但自己有些悵然。起身，離開齊民市集再度走向這耍流氓的天氣—這令人聯想到台灣與黃安的天氣。
律師
