約500年的時間，整個地中海一帶包括敘利亞、猶太、埃及、義大利和高盧，愉悅學說廣受歡迎，並在這些地點設有學習「愉悅的學校」。這些「愉悅學校」直到羅馬衰敗及初期基督徒崛起的敵意下才逐漸滅跡。人類一頁追求且認真學習「愉悅」的歷史，才告消失。
如今我們翻查《牛津英文詞典》，伊比鳩魯學派Epicurean的意涵是：「致力於愉悅的追求；由此衍生出奢華的、感官的、貪心的意思。」後者正是來自基督徒的攻擊衍生的同義詞，也是「愉悅學校」消失的原因。
讓我們來一場尋找之旅，丟掉宗教歧見刻意的污辱，回到我們失去的「愉悅學校」原來的樣貌。首先伊比鳩魯實踐他的「愉悅主義」時，一點也不貪心，毫無奢華。他並非住在豪宅裡，吃的東西相當簡單，寧可喝水不喝酒，晚餐大概是麵包、蔬菜和半個手掌分量的橄欖，即屬「快樂的晚餐」。
伊比鳩魯的「愉悅學校」有一份快樂清單：（1）友誼；（2）自由；（3）思想；（4）食物；（5）庇護；（6）衣服。西元前306年，35歲的伊比鳩魯帶著一大群朋友一同搬入雅典郊外的一間大屋子；每位朋友各有私密的領域，也有一個眾人一同談天、進餐的公共休息室。「友誼」，被伊比鳩魯列為一個人終身快樂的頭號大事。他和朋友之間如同大家庭，彼此關懷、彼此提醒、互相鼓勵，還有「共同面對死亡」。
他們一起學習思辯人如何面對金錢、名聲、權力、疾病和死亡。「一個真正了解死亡而並不害怕的人，在現實生活中，便不會有什麼值得害怕之事。」大家庭朋友間分享冷靜的分析，使每個人心靈平靜，遠離「雅典價值觀」；對他們而言那代表自由。「你不用為了財富替不喜歡的人工作」，「離開商業世界的運作，我們才能從瑣碎的事物和政治的心靈牢房中脫離出來」，而那是人可以愉悅的起點。
我們需要回到伊比鳩魯的時代，學習「愉悅」這門課程。那是現代文明社會，每個人欠修的一門課。
是的，總有一天，我會擱下忙碌的工作，讓窗前爬滿鮮花，用它遮住我滿頭的白髮；總有一天，我也會無懼打開百葉窗框，讓陽光照亮我滿是褶皺的臉龐。我不再在意衰老，這世界不老的，本來只有歲月。歲月催人老，枯榮的花季卻伴我行。手上花香依然，凋零的花瓣如故。衰老的路上，擁抱友誼，微笑告訴自己：活著，就好。死了，無懼。
電視節目主持人
