以筆者的了解，提高累進稅率不單純是簡單的數學問題，而是複雜的政治問題。美國總統老布希在競選的時候說：「Read my lips，no new taxes」。結果任內還是加了稅，還被對手取笑「Read my hips，no new taxes」，後來連任也沒有成功，可見加稅是何其複雜與困難的政治工程，這是資本論沒有提到的第一個問題。
後來小布希上任，推行減稅政策，卻被2008年諾貝爾經濟學獎得主克魯曼批評《減稅得利了誰？》，克魯曼認為真正得利者是前1％的富人。
馬政府執政以來，遺產稅從50％降到10％，營業稅從25％降到17％，其實也是圖利富人，執政者為了討好富人，不但，沒有加稅反而減稅，這是《資本論》沒有提到的第二個問題。
同樣是探討貧富問題的基尼係數，很明確的告訴我們，0.4是個警戒線，超過0.4，貧富將趨向兩極化，容易造成階級對立、社會動盪。2012年香港的基尼係數已經達到0.537，今年就算沒有佔中運動、雨傘革命，也有可能會因為貧富過於懸殊，而爆發社會動亂。而《資本論》沒有很明確的告訴我們，r是g的幾倍，社會就容易產生動亂？或者r>g與基尼係數之間的關聯，可以讓人民與政府提早警覺，採取積極的預防措施。
皮凱提也曾提到，中國貧富差距的問題日趨嚴重，60％的財富集中在10％的人手中。但是他無法像《國家為什麼會失敗》書中所說，中國如果沒有採取廣納性的政治制度與經濟制度，中國經濟的繁榮恐無法持續；而《2014－2019經濟大懸崖》則認為，中國政府因長期過度建設與驚人的房價，有可能造成近代史上最大的經濟泡沫。而經濟上的泡沫進一步會造成政治上的不穩定，中國茉莉花革命有可能遍地開花。
而亞當斯密那「一隻看不見的手」的假設，認為人是理性的。但是諾貝爾經濟學獎行為經濟學家Kahneman的《快思慢想》，及Akerlof與Shiller的《動物本能》則探討人類非理性的行為模式與經濟行為，很顯然的，皮凱提的r>g與課富人累進稅的理性思考背後，忽略了社會精英與富人階層等既得利益者，抗拒改革的非理性行為。
筆者不是經濟學家，但我相信台灣大多數人都跟我一樣，對於台灣貧富不均、社會福利不公不義的分配大為不滿，筆者認為台灣每一個人都有權力要求政府公平正義的分配社會利益，讓社會上大多數人都能享受經濟繁榮的果實，社會上的精英階層不要只躲在象牙塔裡尋求小確幸的生活，公平正義的理想要在行動中才能付諸實施，就像湯恩比在《歷史研究》中所說，社會精英要能回應來自各方面的挑戰！
逢甲大學航太與系統工程系副教授
