對於台灣這種統獨分歧，中華民國既有統又是獨的國家，維持現狀是不得已的最佳選擇。這需要的恰是過去美國對台政策的「創造性模糊」，力求在模糊中尋求各方諒解，促成和諧。「創造性模糊」當然也會向統向獨移動，但只要是和諧的、漸進的，危害都不大，最怕的是內部分裂又急速移動。後者正是各方必須共同嚇阻的「紅線」。而要促成和諧，諒解及和解的步驟絕不可少。換言之，馬英九的「藍綠和解」及謝長廷的「和解共生」都是正確道路。
中共最近大肆提倡「和諧社會」，這不只適合對外戰略需要，而且適應內部發展需要。一個以「左」及「階級鬥爭」為本質的政權，是無法走向改革開放、市場機制，迎接全球化洗禮的。和諧正是對立及鬥爭的反面。走向和諧就是辯證的由「反」（對立）走向「合」，進入新境界。
歷史上，無論是宗教、封建、帝制、法西斯、共黨統治，都是一元社會，只容團結一致，不容分裂異議。而現代社會卻是多元社會，如果不容異議，繼續採取「鬥爭」路線，不只和平有問題，連發展都成問題。台灣近年的衰退，正是朝野及統獨惡鬥的結果。中國近年的快速發展，則是力求和諧的結果。
因此，代表辯證法第三階段的「合」，是台灣未來領導者必須追求的路線。中國古代盛世如「文景之治」、「貞觀之治」，都講究「政通人和」、「親仁善鄰」。像以色列主戰派的兩位總理拉賓及夏隆，最後都走向和解，因為只有「包容他者」才能合兩力（族）成一力（族）。和解是正道，戰爭是奇道。「以戰逼和」尚可為全球化時代接受。「和平只是戰爭的稍息狀態」則是帝國主義時代思考。
原是拉賓政敵，卻影響拉賓贊同和解並共同贏得諾貝爾和平獎的裴瑞斯在一篇文章談到：「南非戴克拉克總統深感神意不容少數白人繼續壓制多數黑人，以巴雙方同樣從道德立場展開和談。一個民族的最高表現就是自制，真正的英雄是能夠克制自己本能的人。有一點可以確定的是，想要登堂入室進入二十一世紀的人，不需攜帶弓箭槍砲，因為狩獵季節已經結束了。」對於迫切需要和諧社會的台灣，大家同樣應該大聲說：「狩獵季節結束了。」
作者為資深政論家
