語言是情感的載體，思想的外衣；而思想與情感則是語言的內蘊。語言和文化互為因果，衍生出繁複變異的人間「眾聲相」。即便是同樣的語言，也有南腔北調，或人言言殊。
不同語族，想完全精確對譯，幾乎不可能，好比世上找不到兩個一模一樣的人，就是雙胞胎，也有高矮胖瘦之分。相近的語言，看似雷同，但有時失之毫釐，差之千里。孿生兄弟貌雖神似，但性情也許截然不同。近來輿論沸騰的「龜兒子」事件，就可能是兩種語言─國台語對譯失準所致的結果。
其實，台灣媒體不諳台語而產生誤解或訛傳，早已不是新聞。印象最深的是1996年，前總統李登輝出訪巴拉圭時所說的名言：「中共再大，也沒有我爸爸大。」當時，覺得納悶：這干李金龍何事？後以台語解析，不覺莞爾，原來李前總統講的是：「亦無恁父大！」（翻成國語：「也沒老子大！」）對熟悉台語的人，可謂婦孺皆知，用語雖嫌粗鄙，但對付蠻橫的中共政權，倒也頗有「還治其人之身」的興味。可惜，記者不察，將「第一人稱」誤譯成「第三人稱」，而且，語言趣味盡失。
「龜兒子」事件相傳來自高層，使用何種語言不得而知。假如是以台語表達的話，這一導致全國譁然的事件，很可能是媒體「不用心」或是「別有居心」所誤導的。「龜兒子」還原成台語即是「龜仔子」，但「龜仔子」卻不等同於「龜兒子」。因為，台語中並無「忘（王）八烏龜」的說法，戴綠帽的「烏龜」或是妓院的「龜公」在族繁不及備載的台語罵人字眼中也不曾聽過。（婊子倒是耳熟能詳，是「姦你娘」的擴充用法。）
台灣話中，與龜字相關的用語，最常聽見的是：「龜毛」、「龜龜鼈鼈」、「龜笑鼈無尾」…而「龜仔子」三字，許多人也不陌生，意指「畏首畏尾」，對照國語即是「縮頭烏龜」。羞辱程度視情境而定，絕非惡毒的髒話，或諷人或自嘲，用法不一而足。不過，按慣用語法，似乎未曾聽過以台語第一人稱說道：「不做某人的龜仔子。」「我才不是龜仔子！」的說詞較符合一般台灣人的習慣。也就是說，事實上不太可能會有人用台語講出：「難道要當美國龜兒子？」此類的話。
過去錯誤的語言政策，造成今日許多人不懂這塊土地上多數人的母語─台灣話（閩南語、河洛話），不瞭解、不尊重他人的語言，使過往的台灣社會付出極高成本與代價，至今還在承受苦果。因語言隔閡產生的誤會，有些無傷大雅，有些則茲事體大。像「辱罵美國是烏龜」，就不可等閒視之。
此一事件的來龍去脈，尚是一團迷霧，究竟媒體所言「高層」何人？所操語言為何？都是關鍵所在。若真以台語告知，且不出上述推論，則該記者不論是「無知」或「有意」，都應向當事者與國人致歉。「找出真相」不是近年來媒體經常掛在嘴邊的天職嗎？如果說「龜兒子」事件是見獵心喜下的錯誤消息，那麼全國輿論的口誅筆伐，豈不是捕風捉影？或是早已套好招數的買空賣空？
只要真相未明，政客、名嘴與大師的口水和墨水一定會氾濫成災，真要正本清源，還繫於「媒體高層」能否有「不做龜仔子」的氣魄。不要再誤解哦！我的意思是「勇於」負起言責。
作者為自由作家
