身為一位穆斯林，穆罕默德靠豬活命的謬誤之說，我確實多有聽聞，不過，這並不是我們拒食豬肉的理由。
就我個人解讀，《古蘭經》上對於食物的教義其實是中東基於當時環境、生態、健康諸因素的智慧結晶（祂只禁戒你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主而宰的動物；凡為勢所迫，非出自願，且不過分的人，〔雖吃禁物〕毫無罪過）。舉例來說，沒有阿訇（對伊斯蘭教教師的尊稱）念經而宰殺的生物不能食用，因為阿訇具有知識，能夠判斷牲畜是否健康等同於檢疫所的長官；此外，血液中的細菌繁多，在古早時也不容易處理，不食用是為了健康；牛、馬、羊、駱駝等生物既可馱物、又可利用皮毛與奶汁，相形之下，豬除了被吃之外並沒有其他功能、最沒有用，對當時的穆斯林來說，謹遵祖先的經驗，就可以避除災難與浪費。而且，並不是只有穆斯林不吃豬肉，與伊斯蘭教同源的猶太教也忌食豬肉，原因應該一樣。
台灣人習慣以西方世界的觀點來看待在地的穆斯林，尤其在911事件後，更對我們充滿了好奇，這一群人不但小眾又神秘，甚至還具有濃厚的外省色彩。台灣早期因為與泉州通商，西岸的鹿港、台南等地開始有了穆斯林；而第二波的穆斯林是民國38年之後、從大陸過來的教徒，以軍公教人員為主，後來還包括了從異域而來的反共救國軍，台灣伊斯蘭教的歷史與發展，自然也與其他伊斯蘭教世界大不相同。
台灣第一代穆斯林雖然信仰忠堅，可是隨著環境的改變，第二代之後就難以群聚，繼之凋零而隱於市井，甚至也開始入境隨俗。我的父親當年在大陸時為了要娶穆斯林為妻，還千里迢迢遠赴他鄉找媳婦，而我在台灣娶妻，雖然另一半並非教徒，父親也早已不再堅持。
另外，我小時候出門用餐，能吃的菜永遠只有2種，生魚片與沙丁魚罐頭；而父親更為虔敬，只要杯子裡曾經放入過豬油，絕對不能忍受，當然他也滴酒不沾。而我身為民意代表，也會拿香拜神飲酒，以免造成他人的不便與困擾。
可見台灣的穆斯林相當低調、也不會以侵入性的方式宣教。不過，這也讓社會大眾難以了解伊斯蘭教的真相，也造成吳宗憲擠壓出來的東西是錯的、髒的、有毒的。幸好這次有其他的教親挺身而出，不然這位綜藝天王恐怕還以為自己是對的。
我認為這次教徒的抗議行動很冷靜，民國初年，有家上海的雜誌社因為刊出污辱穆斯林的文章，整個雜誌社不但被燒掉，還幾乎釀成暴動。我認為如果吳宗憲要真心道歉，應該要親自到清真寺走一趟；台視也應要製播伊斯蘭教在台灣的特別節目，至於要不要找吳宗憲當主持人？那就不必了。
記者吳宗璘採訪整理
