魚夫／作家
臺北市重慶南路一段緊挨著48號重南郵局舊址的46號大方書局，在日本時代是「岡田產婦人科」醫院，係立面五柱四開間二樓高紅磚洋房，型式為仿巴洛克風。
一段由蔡惠頻博士所寫的《天上媽祖婆，人間有產婆》裡生動的描述產婆接生蔣渭水的故事：
「蔣渭水要出生時，為蔣媽媽接生的是隔壁的阿清嫂。那天，阿清嫂將熱水燒好，並為即將出世的蔣渭水準備好腳盆、剪刀、瓦罐、石灰粉。在那個年代，產房的布置大概是這樣的：先在門楣上貼好保平安的符咒，然後在床上鋪滿蒿葉，並在產房的角落生上一盆炭火，為的是提高室內的溫度，讓產婦與胎兒保暖。如果不幸遇到難產，產家會請來道士「司公」作法祈求順產，如果還是不順利，產婆就會用剪刀剪開產婦陰部，或把手伸入產道助產。當然，器材和產婆的手都是沒有消毒的。」
蔣渭水出生日有三種版本，但不管哪一種，都是在1895年臺灣進入日治時期之前，當時的接生工作是請經驗豐富的產婆來幫忙，產婆或稱先生媽、接生婆、收生婆、穩婆等，清領時代自然欠缺現代的醫療觀念等，婦人生產實際上是一種要拿命來冒險的事，所以臺灣人有句話說：「生贏雞酒芳（香），生輸四片板。」
和內外科爭逐第一
進入日本時代，1897年總督府籌設府立臺北病院，並且於1898年設立產婦人科，掀開臺灣婦產科醫療史的第一頁。
首任的醫員兼醫長是長崎縣人川添正道，年僅24歲。1902年臺北醫院訂立《產婆養成內規》來培訓助產士，為期兩年，只限日本人，但川添認為應儘速展開臺籍助產士的養成，因此任命總督府醫學校第4屆，第一位投入產婦人科的臺籍醫師、高雄州東港郡的黃登雲負責招生，黃乃去尋求艋舺教會協助，成功招募13名來自大稻埕、艋舺的女性講習生。從此在助產士講習所內，使用台語和基督教白話字講課，每年培養10至15人臺籍女子青年，直到1914年川添離開臺灣，總計兩百多名訓練有素的助產士已經散布全臺展開婦幼工作。
岡田產婦人科在昭和3年（1928年）所出版的《大日本職業別明細圖──臺北市》裡被清楚標示，但起迄時間不詳，不過在那個年代裡，臺北醫院產婦人科就診人數和收入，已經足以和內、外科爭逐第一，所以就因應需求的產婦人科私人醫院出現了。
