呂政達／自由作家
《鬼滅之刃》電影版在夢裡尋找素材，回歸每個人做過的，最樸實幸福的夢。我承認，我常做這樣的夢。
幸福的夢穿越生死的疆界，我們死去的親人猶在，音色新鮮，家人團聚，雪紛飛在屋外的林間，炭治郎繼續去林間劈柴，屋頂飄散炊煙。但一部動畫告訴你這是血鬼術，鬼會趁機把你吃掉。
要吃就來吧，有人抱持這樣的人生觀，我只要這片刻的幸福假象，如果要從這場夢醒來，你必須選擇最決絕的自盡。
原本都是夢啊，這人生，《金剛經》說的「夢幻泡影」。明人張岱的《陶庵夢憶》寫的是那時的城市熱烈之美，中年後卻常想起同樣年紀的張岱，開始書寫他那一生一世的記憶，幸福的夢，荒涼孤獨的事，「大夢將寤，猶事雕蟲」，奇怪的是，困在夢裡的想出來，明明活在殘酷現實裡的人，千方百計想活到夢裡，這時候，惡鬼就從心裡開始長出了無數個夢的眼睛。
幸福是惡鬼的幻術
我從電影院出來，彷彿我還活在大正時期的日本某個角落。《聊齋》多的是書生進京趕考，在後花園巧遇美娘子，一晌貪歡後還其荒塚寥落枯樹的本色，作者總要在故事後頭加上警世的意味，但蒲松齡總會遇到狐仙求見，跟他講一個她做的夢。每個夢，都不過是作者的投射。
我們如果認為幸福其實是惡鬼的幻術，醒過來會不會是比較好的選擇呢？或者，繼續沉睡在不知所終的無限列車，繼續以為家人永遠團聚，大雪紛飛野獸會自動避開，反正每個人的時間也就是那麼一世啊，何必麻煩孤獨的清醒著，還要承擔殺鬼的責任，燃燒幾乎是身體無法承受的烈焰之呼吸？
電影裡的炎柱煉獄杏壽郎讓許多人落淚，他選擇了做為人的所有責任和負擔，只要醒著，我們就戰鬥吧，但最後一瞥他見到母親的幻影，安慰他，接引他。戰鬥的姿勢讓那人站成了雕像，當報信的烏鴉展翅高飛，我們仍能為死去的人再念一聲佛號，並且記住他們像極了做夢的最後的姿勢。
都說這人生是夢，鬼滅後，神識也滅，是莊周的還是蝴蝶的夢，是劍士的還是鬼魅的夢，皆深嘗一口無常的氣味。何須一齣動畫又來提醒，大夢初醒，黃粱已熟。
