王宏男／東海大學兼任助理教授
在80年以前，位在金門有這麼一座東沙醫院，軍民同「院」一命，不分彼此，民敬軍、軍愛民，軍民相互合作，不存私心，願意分享，生死與共，那段曾經軍民一條心左翼共享社會的日子。
隨著90年以後台灣改革開放，走向自由民主，就算離島戰地也抵不過資本主義洪流，全球化5％的富人決定中下階層命運，軍人不打仗，地位大不如前，上層擋不住個人自私與慾望，富人不在願意以分享當作社會福祉，更別說在生活品質提高後，還會願意為對方犧牲生命，人人為我、我為人人的精神已漸不存在。
值得一提的是，從西方傳來的資本主義方向並沒有錯，錯的是現今富人的私心過重，不在願意與他人溝通、分享，國家一旦被財閥綁架，低到不能再低的富人稅，又所得分配不公，讓社會階級輪廓清晰到不能再清晰，階級彼此間無法再化干戈為玉帛，國家失能造成社會動盪與不安，將嚴重影響我們生活。
大時代的命運，人們就像被關在鳥籠裡的那隻鳥，誰也逃不過左、右意識治國。有必要將那僅存的美好，化作幾行字，留下走過的軌跡，並提出政策建議。
民國109年11月22日晚上11時，接到一通民國81年金門老兵駐紮在東沙醫院軍犬士的電話：「您好！我是住在台中梧棲的金門兵蔡德和，看到你在我臉書軍照按讚，立刻打了這通電話聯繫你，勾起了我30年前在東沙當兵那段刻骨銘心的回憶。我今年已55歲，擔心如果現在不打這通電話，以後不知道還會有沒有這機會。今年我有回金門，參加老兵返鄉召集令活動，一直抽不出時間回東沙看看，馬路邊芬芳商店撞球間，與幫軍人洗衣住在鳳尾馬背閩式三合院的阿嫂還在嗎？你小時候我看過你，臉書上知道你在東海大學，距離梧棲很近，是不是可以找個時間一敘，請您幫忙帶我們回金找尋那段即將失去連結的記憶。」
一、80年以前，東沙醫院向左
記得芬芳商店阿耀的爺爺過世時，當時大家皆放下手邊工作，出動醫院裡的軍人、大卡車去載運器具，幫忙布置靈堂。阿耀的媽媽是從小金門遠嫁大金門的媳婦，炒麵手藝堪稱一絕，怕兵哥餓到，每次都給超大分量，忘記帶錢還可以賒帳，等下月軍餉撥下在還，簿紙記得滿滿的兵哥名字，那是一種對兵哥的信任，受她照顧非常深。每當夜裡魂縈夢牽，總是心懷感恩，希望還能再見一面，親自送上祝福。
80年東沙村居民不到200人，軍人不到100人，從不曾因為身分不同，而產生距離。人與人之間無距離的道德使命，史無前例的互助責任。如同1930年的西方經濟大蕭條時，因應而生的「新政」，當時美國政黨間跨越政治光譜，兩黨相互合作，不在惡鬥。
國家奉行大政府凱因斯（John Maynard Keynes）集體主義的經濟體制，希望可以短期復甦經濟，擺脫國家經濟困頓。如軍民同穿一條開襠褲的東沙，就像美國民主黨與共和黨願意手握手、同心同德、齊心齊志度過那段艱苦數饅頭日子。軍民間、政黨間無形的智慧資本「互信」與「合作」，不會因為生活困苦，而心有埋怨，人與人距離反而更近，更加珍惜，願意分享，願意共苦，階級模糊，貧富差距不明顯，所得分配趨向公平，齊一心志，同在一條船上航行，就不會有太大社會衝突。
二、90年以後，資本主義向右
改革開放後，台灣模仿西方走向小政府海耶克（Friedrich August von Hayek
）個人主義的市場自由經濟，國家提供人民更富足的生活。大量數據顯示在缺乏信任基礎之下，人與人的距離遙遠，不願意跟他人分享，更別說是共苦，藍領與白領階級清楚，貧富差距日趨擴大，所得分配不公平，人們不在同心，更別說在同一方向航行，社會衝突更加劇烈是這個時期特徵。
記得10年前寫過一篇「東沙興衰」，特別指出軍方佔用民地是戰地離島普遍存在的現象，東沙耆老身受土地利益蠱惑，自私的心理，只求目的，不擇手段強收軍方租金，撕裂當前軍民彼此互信與合作，幾次的居民抗議與協調會破裂，醫院不勝其擾，從裂痕中，在東沙劃下句點。柑仔店與洗衣店在軍人搬出東沙之後，頓時失去賴以維生的工作。同前述，替軍人洗衣非常善良，住在三合院的阿嫂，上有2老，下有妻小，一家10口，靠洗衣維生。在苦無生計之下，僅能往外流動，另尋他途。
芬芳柑仔店命運同洗衣店坎坷，醫院的裁撤，兵哥的離開，阿耀媽的炒麵再也沒有兵哥光顧，自私個人擋不住租金誘惑。當初集體的美好記憶，容不下少數私利個人心裡。撤走後的醫院，再也沒有人整理，醫院舊址草木叢生形同廢墟，留下的是當初軍民同甘共苦的記憶。那段日子，在老兵心裡種下一根思念稻苗，並未因為隔著台灣海峽而遞減。每年年底縣府觀光處舉辦老兵回金，喚起在台灣形同半個金門人，返金找尋年輕時當兵憶舊。
資本主義方向沒有錯，錯的是自私功利的個人在心裡滋長，就像缺少遠見東沙耆老與5％的富人，取代了70年代集體互惠，破壞了當初信任。倘若要解決此一弊病，如同牛津大學教授柯利爾（Paul Collier），在他的新著所言：「新世代的階級與貧富裂痕，尋找修復的終極解方，可以從人性『道德』面著手。」找回過去的互惠與信任，或許才能不讓不道德的行為持續橫行。
