王宏恩／美國內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授
去年此時，我曾經在這個專欄寫過，新移民政治10年內必將浮上檯面，因為具投票權的新移民人數會超過5%的不分區小黨門檻，而到時台灣以漢人為主的社會將要正式面對種族、宗教等各種議題。而今年隨著美國的Black Lives Matter抗議蔓延全球，台北在這個月也有了第一場聲援非裔的遊行。也正好在此時，台灣藝人因模仿迦納抬棺舞而把臉塗黑，儘管原迦納抬棺舞老闆並未反對，但受到包含國內球星戴維斯以及許多移民的抗議。加上日前的台北車站禁坐地板風波、近日香港難民政策攻防，台灣民眾在統獨暫時取得二零共識後，全球化浪潮的衝擊正式登入主流議程。
非裔在美國被壓迫、猶太人在集中營被屠殺、移工沒有地板坐更在漁船上被虐待，可不可以反駁說在意這些的人不要來台灣就好了？台灣人為何要關心這些事、為何言論或創作要受到這些限制？這是台灣價值被國際政治正確霸凌嗎？
不是。這些議題之所以重要、之所以被跨越國界的關注與檢討，因為這些議題碰觸的都是基本人性的問題。台灣人相信民主，民主給予每個人民基本權利，讓人們可以自由發揮、接近、撐出人類本身的豐富度與極限。但在歷史上，並不是人人都相信平等、自由、人權的。假如把整個地球的人類歷史當作超大型實驗場，某些慘無人道的種族滅絕實驗以失敗坐收，我們避免犯下相同錯誤的唯一防呆裝置，就是熟知這些錯誤。
這麼多政治正確的紅線，難道不會讓言論跟創作搞得很麻煩嗎？台灣人就是沒有那個脈絡啊、怎麼辦？既然都選擇打扮了，選擇使用別人經營的文化與歷史套在自己身上，那就多研究一點、問知道界線的人一下啊。事實上，過去許多漢人民眾喜歡亂套、隨意把國內不同原住民族的衣服混搭搞笑、甚至出國獻寶，原住民族也多次抗議，但大多不了了之。先多問一下，並不是這麼難或沒有管道的事。
當然，這樣的準備或學習，無可避免的會增加成本，但這就是人性進步累積的過程：隨著經濟條件與科技的進步，我們每一代都比上一代有更多時間、管道來學習知識與歷史，因此也更知道世界其他地方人民的苦痛，更可以從國際以及人類歷史的層次來感同身受。同時，經濟與科技的進步也越能讓過去被忽略、壓迫的聲音有辦法發出來，因此人們過去可能未曾聽聞或不以為意，但如今要關注的事情同時也增加了。面對這樣的累積，我們當然也可以大喊一聲管他的然後把門關起來，但準備把門關上的同時也別忘了，自己現在所擁有的許多權力與享受的文化，也同樣是世界各地人們累積並分享至今的。
更宏觀的來說，台灣現在站在這個世界產業結構重組的浪潮上，要成為真正的國際樞紐，反歧視、擺脫天朝主義是國人心裡的必修課。所謂的好客，不能只是歡迎外國人來台灣模仿台灣人生活，而要能讓不同國家、族裔的人能在台灣做自己，以發揮全部的潛力跟台灣人一起合作讓台灣更好。
反歧視並不只是外國人的抗議或抱怨就要照單全收，而是要了解紅線背後基於人權的理據為何，而台灣人當然也能畫出屬於自己民族與歷史的紅線。這對於正在完成國族認同建構的台灣人來說也是不容易的功課，因為國族建構本來就包括了對生活方式與習慣的共同想像，過去曾喊出新台灣人的政治口號，但要擴大定義並實體化並不簡單。能否真的完成這互相鑲嵌的本土化與國際化，與其說是一種選擇，不如說是盡力而為的期許。
