王商益／中部平埔族群青年聯盟成員
日前美國因警察暴力執法，引發種族歧視爭議，點燃「Black Lives Matter（黑人的命也是命）」的多起抗爭，響應的聲音不僅是侷限美國內部，也連帶影響了全球各國家，包括英國、法國、日本、澳洲等國家，當地多個反種族歧視團體自主發起一系列示威行動。
而在歷史遺留的種族問題中，除了這次不幸離世的喬治·弗洛伊德（George Floyd）事件，在這一波抗爭行動中，同時也讓加拿大原住民與澳洲原住民，族人多次連續遭到警察執法過當致死的爭議浮出檯面，並激起原住民社群討論的白熱化，許多族人更挺身走上街頭進行種族歧視的議題討論，呼籲政府應重視的，不僅僅是當代黑人面臨的社會壓迫，也包含原住民。隨著議題延燒在不同國家地域的歷史發展脈絡下，產生出不同角度的議題倡議，其中也包括台灣。
先前在台外籍人士在台北舉辦「黑人的命也是命」（Black Lives Matter，BLM）集會；原住民族青年團體也到場聲援呼籲台灣社會，重視原住民、LGBT、移民等族群在社會中遭受的不平待遇。事後卻遭到部分人士在網路社群質疑原住民青年不應該聲援Black Lives Matter行動，並發表如「原住民不想要被特別對待，應先廢除特殊待遇」、「原住民還不知足」等不瞭解原住民族社會歷史脈絡的歧視性刻板印象言論。
然而，這場Black Lives Matter抗爭行動真的與台灣無關嗎？回顧台灣殖民歷史，1661年鄭成功登台，占領土地的同時也造成中部沿海地區許多部落瓦解，更有文獻提及鄭軍差派道卡斯族人作為勞役，只因道卡斯族人習於用頭頂或背部載重，不會以漢人肩負重的方式挑物，便遭鄭軍無情鞭撻，形同於十八世紀的美國奴隸制度，都是在種族之間做出階級劃分剝奪人權的體制。
隨著日治時期和國民政府時期對原住民實施同化政策，強制將政治弱勢的民族，同化成執政者的民族，造成原住民族傳統文化消亡，年輕族人被強迫與母體文化中斷連結，更因國家制度的不完善，造成國家法制與傳統文化價值的衝突層出不斷；如早期遭受主流社會歧視壓迫而間接造成的「湯英伸事件」、台東卑南族人傳統大獵祭在狩獵儀式當中遭到警察刻意查緝圍捕、甚至近年原住民青年走在路上被警察特意盤查並要求驗明身分等等事件，其實都顯現族群之間因為不理解和差異對待的社會結構，衍生弱勢族群遭受到生命人權上的迫害。
然而，身在以民主價值為基底的台灣，多數人都認同尊重多元文化是做為台灣公民的素養，但實際上我們真的做到尊重了嗎？如同近期知名網紅愛莉莎莎在自認為非刻意的情況下發表對原住民的「微歧視（Microaggression）」言論，證實大部分民眾並不知情自己可能正在歧視。
那我們應該怎麼做呢？我想，正視不同族群身分所揹負的歷史及文化價值，並嘗試理解族群差異結構可能造成的傷害和不平等，同理彼此的觀點，才有可能邁向真正的民主多元社會。
