論者表示，台大校園內的轉型正義，關乎台大人能不能藉由認真面對歷史，來實踐公義的未來。示意圖。資料照片
梁哲瑋／台大藝術史研究所畢業生
台大學生會近日因訴求校園轉型正義而引起波瀾。雖然身為台大校友，但是畢業這麼久，自認不該對母校的事指指點點，所以只就公共層面來談台大的轉型正義。
轉型正義的第一步是「揭露真相」。以傅斯年為例，就是釐清他在四六事件及之後，實際做了哪些相關措施，並在平台上──包括虛擬的網站和實體的校史館──完整條列。同時也條列後來建構的傅斯年「大學自由典範」，到底對台灣民主帶來哪些貢獻和阻礙，讓大家一目了然。
釐清真相，大家才有實際的討論依據。傅斯年的作為必然有跟今日價值相符和衝突之處，台大師生應該針對這些矛盾來論辯，並提出當代的觀點來理解傅斯年。這觀點必須有助深化今天的校園民主、學生自治，乃至於對各種政治的理解與參與方式。
新的觀點必然要實踐在校園的硬體和象徵設計上。通常歷史越複雜的標的，設計上會採「修改」或「增添」的方式，展現多層次的歷史意義，而非單純拆除，以免抹消刺激討論的實體觸媒。
除了傅鐘之外，牽涉威權意象的台大地景還有傅園（把教學研究用的熱帶植物園改成傅斯年墓園）、椰林大道（外來種、高聳的大王椰子如建築列柱一般，表現日本殖民熱帶的野心與威勢），以及文學院正門車寄和門廳（政府官廳式的氣派設計彰顯日本的殖民權威）。
這些台大人習以為常的地方，其實都在等待我們關注、分析、討論，最後做出改變。
台大校園內的轉型正義，關乎台大人能不能藉由認真面對歷史，來實踐公義的未來。台大歷史系的周婉窈教授說過，歷史很難。但這也是台大人必須面對的挑戰。
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