【有人污名化】禮義廉恥不是威權教條

林凡維／中華國際文明禮儀學會理事長
 
近來有政治人物把「禮義廉恥」曲解為箝制思想自由的威權教條。如此短視和偏狹的觀點，把我們傳統優良品德刻意污名化，來達到政治操作目的之荒謬行徑，實在令人難以苟同。
 
根據該政治人物的論點，我們應該培養孩子獨立思考的能力，而非「禮義廉恥」。這種說法就像是「蓋房子不需打地基」一樣。品德是教育的基礎，如果學校培養出一群聰明卻沒有品德的人，對社會的危害程度更令人害怕，相信真正有獨立思考能力的人皆會同意。
 
「禮義廉恥」是文明人類皆應具備的基本品德，也是放諸四海皆準的普世價值，並非屬於特定國家的文化產物或由特定的人所制定。「禮義廉恥」雖然是古代流傳下來的道德準則，但是在全球化和科技突飛猛進的時代更形重要。
 
「禮」是人與人之間非常關鍵的和睦相處之道。禮貌的核心價值是尊重和同理心，也是西方國家所強調的「Do unto others as you would have them do unto you.」（以你想被對待的方式待人） 。禮貌是做「人」的基本原則，它更是孕育出「台灣最美的風景是『人』」的養分。法國的道德家布呂耶爾說得好：「禮貌的最核心，應該是要留意：透過我們的言行，讓別人喜歡我們，也讓別人喜歡他們自己。」這樣的美好社會氛圍不就是所有人所嚮往的嗎？
 
「義」是善事由「我」做起的意思，也是「犧牲小我，完成大我」的精神體現。學校是孩子們參與群體生活的開始，也是培育和實踐待人寬厚、互助合作、尊重他人和守法重紀等品格最佳之處。孩子從小就了解自己的言行舉止對社會的積極影響力，自然而然會把個人利益置於大眾利益之後，成為有責任感的優質公民。
 
「廉」是指在道德上有節操，不苟取的人；古代「廉官」特別受人民擁戴和推崇的原因即在此。全球最成功的投資企業家巴菲特說過：「聘雇人才有三要項：才智、進取心和操守。但若缺少操守，其他兩項將會毀了你的公司。」有操守的人誠實正直及言行合一，能樹立正向典範。學校教育若能培養出有操守的孩子，將來他們肯定能成為在各個專業領域卓越超群和值得信賴的領導者。
 
孟子說：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥也。」在網路不發達的年代，人們情感聯繫緊密，會因為沒禮貌而感到羞愧，所以都謹守分寸，待人有禮。然而，現代人可以隱身在虛擬世界裡，肆無忌憚地辱罵和污衊他人，導致社會的衝突和仇恨，其羞恥心已蕩然無存。康有為曾說：「人之有所不為，皆來自有恥之心。」唯有從小培養知恥之心，才能明辨是非，對人類社會做出正面的貢獻。
 
品格教育已經是全球教育界所重視的新顯學。美國為了能確保學生具有21世紀的能力，培養出具有全球化競爭力的未來人才，提出「21世紀學習框架」，並獲得全球許多先進國家的採用。而這些未來人才必備能力和品格息息相關。
 
品格培養能提升個人生命的深度，它不止影響孩子的一生，也影響國家的發展，更影響了全球人類的福祉。為了個人、社會及國家的前途，台灣的教育能多一點品德，少一點政治，才是全民之福。