褚士瑩
接著，他說到「無我」的思想，如何幫助他意識到自己身上有形、無形的一切都其來有自，就像茶杯裡面的那一碗茶湯，曾經是天上的一朵雲，仍然是一朵雲，未來也還會是一朵雲，只是現在暫時在他的茶杯裡而已。他內在那些恨意，其實也不是來自於他自己，而是來自於父親的生命承載的痛苦，一部分化成了他心中的恨，而他父親的痛苦，也一定不是憑空出現的，而是其他人給他的。
「意識到這一切都不是我，讓我一輩子對父親的恨意終於釋然。」提姆說。
聽到這裡，我才意識到，雖然他用的詞語是巴利語的「anattā」，聽到是佛教根本思想裡對於「我」的否定，很自然的在腦海中翻譯成耳熟能詳的「無我」，沒有我，我不存在，但跟隨著來自越南的一行禪師的提姆，他對於同一個詞語的理解，卻是南傳佛教裡的「非我（Nirātman）」，解釋為「這不是我」，而不是「無我」。
「我」就像一個家，當我們在家的時候，覺得一切都在控制之中，可以依靠，不需要完美，但是迷人、熟悉、安穩、充滿樂趣，但當我們到了別人家裡，第一個留意的就是他們的家，跟我家有什麼不一樣，雖然同處在同一個空間，內心的取角、認知、感興趣的、對家具的品味、食物的味道卻都不一樣，所以無論多豪華、舒適，卻總是不如在自己家的舒服感受，到五星級飯店住宿的時候，更常會有這種「非我」的強烈感覺。
原來「非我」，不但不是「無我」，反而是非常自我中心的不停著想著什麼才是我！真是讓人吃驚地發現！
褚士瑩╱作家、法國哲學踐行學院教練
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