民主國家有義務​譴責打壓宗教與族群的政權

廖雨詩／日本大學博士
 
在90年代冷戰結束後，美國政治學者法蘭西斯福山（Francis Fukuyama）曾經提出「歷史終結論」，樂觀地認為自由民主的思想已經在歷史上取得最中的勝利。而他的老師-美國保守派政治學家山繆亨廷頓（Samuel P. Huntington）則提出了具有爭議性的「文明衝突論」，認為意識型態進展的結論並不代表長久的和平即將到來。

世界一方面走向經濟和文化的全球化，另一方面則是將此全球化視為最新西方文明的抵制力量。許多非西方國家已經加入了新的全球秩序，但亨廷頓似乎同樣清楚地看到中國和全世界大部分的伊斯蘭教文明沒有這樣做，並可能永遠不會這樣做，反而是聯合起來抵抗西方世界。
 
然而文明、宗教和文化是緊密相連的。文明可以說是人類最高的文化群體和最廣泛的文化認同，由語言、歷史、宗教、習俗、制度以及人們的主觀自我認同所定義。人們根據祖先、宗教、語言、歷史、價值觀、習俗和制度來定義自己。他們認同文化群體：部落、種族群體、宗教團體、國家以及最廣泛的文明群體。

人們不僅是為了促進自己的利益而利用政治，也是為了定義自己的身份。然而不同的文明接觸雖然可能會相互衝突，但也可以相互學習，從而使自己恢復活力。
 
因此打壓宗教或族群文明自由的國家，本身並未對宗教或族群文化，或是不同文明之間的關係加以了解，而是為了鞏固自己的專制政權與隨其而來的利益擅自曲解其他宗教或族群的意圖來界定威脅。對於宗教或族群文明的迫害不僅僅是迫害人權，也是對於世界整體文明的一種永久性傷害。這不僅僅是在宗教信仰或族群文化上的衝突，而是野蠻獸性與人類價值的衝突。
 
守護未來是我們人類共同的責任，並非自己的信仰或族群尚未受到壓迫，就可以冷眼旁觀無所擔憂。譴責與抵制這種壓迫宗教自由與族群文化自由的行為，和促進多元文明之間的正向交流，是每一個人的權利，也是每一個民主國家的義務。

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