五四後第一個百年，兩岸自認是中國人者，均堪稱愧對先賢。示意圖。資料照片
徐勉生／退休大使
今天是五月四日，正好是五四運動一百周年，一百年是一個世紀。百年前的重大事件，值得回顧、紀念及省思。
五四運動是民國八年五月四日，北京年輕學生發動的大規模示威遊行，抗議北洋政府軟弱無能、喪權辱國，在巴黎和會中，聽任列強將德國在山東的權益轉讓予日本。
這項運動緊接著也演化成「全盤西化」的新文化運動，鼓吹「德先生」（民主）與「賽先生」（科學）。意圖將歐美理論應用於中國政治經濟與文化生活。
當時的理想與目標，是使中國掙脫桎梏，脫胎換骨，成為一個現代化的國家。百年後的中國情況如何呢？
大陸與台灣分成兩個截然不同的政治實體。兩岸皆有現代化的硬體建設，但是人文素養呢？
中國大陸有「賽先生」，但是沒有「德先生」。不知何年何月才能實現真正的現代化。習近平有「中國夢」，但是沒有民主自由，能否成為五四精神的傳承者呢？
台灣固然有「德先生」，但是空有形式，沒有精髓。選舉文化低落，選不出真正大公無私、有風骨、有遠見、有膽識的政治家。政治生態與官場文化充斥阿諛奉承的現象。
台灣早年吃苦耐勞的一代，已逐漸淡出社會。當前社會主幹中，雖有力爭上游、懷抱理想者，卻不乏僅存「小確幸」心態的年輕族群。與當年的五四青年相比，高下立判。不僅如此，台灣還有統獨爭議。五四運動在台灣的意義，也因此被質疑。
五四後第一個百年情況如此，兩岸自認是中國人者，均堪稱愧對先賢。鑑往卻難以知來，五四後第二個百年，又將是何種局面呢？
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