2013年春末一個深夜，我初抵北港，隔日步行至朝天宮，這座廟沒有我想像中的龐大，廟埕與街巷都很平常，但，牽動我內心澎湃的是朝天宮內外的人群。當時不是遶境時節，附近走動的就是在地與鄰近鄉鎮的雲林人，一時間看到眾多臉部顎骨突出呈國字形的男人與女人，我竟無法自抑地落淚，因為我找到了自身的根，看見我親人的臉龐。
如此真切的情感，與千禧年夏天隨大甲鎮瀾宮去湄洲謁祖的採訪感受極為不同。那回由顏清標率團，大甲媽抵達時，湄洲是一個空城，街巷完全不見人影。朝聖儀式在一個似無邊際的遼闊場地舉行，場面如天朝春祭，行禮如儀中凸顯主祭者位階高於媽祖神格，其中荒謬與空洞感，恰好印證此行的政治性。
前前後後的兩岸媽祖進香，總是被中國統治當局操控的媒體，強化媽祖尋根是「台灣與祖國和平統一、不可分離的證明。」統戰者一貫話術是，文化認同與國家認同是等號，媽祖出自中國，台灣人信仰媽祖，同根同源就是中國人。
一尊媽祖，各自表述。媽祖香火在台灣分爐廣傳，深入庶民日常，「三月瘋媽祖」是台灣文化的重要特色。以中國對宗教的嚴格箝制及文革時期大肆摧毀廟宇的作為，只能說，幸好媽祖庇護台灣子民，也在此安身發光。政治歸政治，信仰歸信仰，我愛白沙屯媽祖，因為祂忠於神明本來面目，祂是主體，不是政治人物的分靈體。
作家
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