嚴凱泰與貴婦奈奈的幸福啟示

陳光諭／高中輔導教師
 
古希臘哲學家亞里斯多德在他的重要著作《尼各馬科倫理學》中的第一卷，第13章就提到幸福是屬於達成德性（aretee）的圓滿活動，而德性用快樂和痛苦的方式實施於我們的身上。可以說，人在追尋幸福的過程中是充滿生命中的各種滋味，就說說飲品吧！
 
小孩子們，從母體分離之後，第一口嘗到的是自己媽媽的乳汁或是轉製於牛媽媽的奶粉，雖然大部分人早就忘卻了這種感覺。透過接觸、吸吮、吞嚥的形式滿足了人類基本的需求，達成了第一次自體與客體間的交流，這樣的幸福在德性的基礎下完成了一項良好品質的自我滿足經歷。
 
因此，人們就開始追求第一次得到母親撫慰和照料的幸福感。長成童年之後，尋找屬於自己的甜蜜滋味，含糖的飲品自然就成為辛苦或努力之後的賞賜，主要照顧者每次在你表現良好的時候，就會給上一罐甜的嚇人的「多多」，一下子就讓人的情緒達到無比的愉悅。
 
這樣的行為連結會使得大家不斷的想到，我只要滿足父、母親或主要照顧者的要求（乖乖吃飯、不亂發脾氣）後，自己就有一份小小的心理成就感-學會自我調整和生理快感-多巴胺釋放，而且這還是一種比較正向的行為模式，當然含糖飲料對小孩子的身體是比較不好的。
 
然而，這樣的實踐／體現精神能一直存在嗎？或許自己在能力不足的幼年時代，這樣得之不易的小確幸還可能消退自己充滿慾望的小世界。青少年之後呢？這樣簡單的飲品再也引不起我們的興趣了，取而代之的是一瓶又一瓶的燒酒，酒的味道是什麼呢？又苦又烈就是它對青少年的註解了。
 
想想這和小時候的味道是不是極度的反差呢？成年之後，我們要了解社會，適應環境，所以我們更要無所不用其極的給自己壓力，去實現所謂的自我柏拉圖世界達成幸福。亦或不用理解一切的去放縱自己的感官和行為達成慾望。其中，兩者合併發生的人是最為悲涼的。
 
看看這兩周發生的事情，裕隆汽車老闆嚴凱泰、新聞媒體人劉俊耀、貴婦奈奈、導演紐承澤。他們共同的特徵就是都有著某個領域的成功人士形象，似乎比他人更為出眾的名聲，令人咤舌的賺錢本事，有些人還順帶經營一下美好家庭生活的超完美人生。
 
看看他們，這些容易嗎？如果他們可以快樂的活到七老八十，那是什麼奪去了他們的退休生活，這樣的人生活的精采嗎？
 
他們的生命被強制除以1、5，他們的幸福被除以1、5了嗎？如果一個人可以幸福的活到80歲，但這些幸福的代價是生命除以1、5，聰明的大家是否願意？
 
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