鄧敏宏／宜蘭社區大學講師
近日，十二年國教國中小暨普通高中自然科學領綱草案中，「居禮夫人」有意改為「瑪麗亞．斯克沃多夫斯卡-居禮」，引發軒然大波，此一「正名」運動雖宣稱為推動性別平等概念，但實際上只做到「治標」的教育目的，未能達成「治本」的性別平等教育宗旨。
「居禮夫人」的時代背景在20世紀初年，是兩性平等觀念剛起頭的時代，當時許多國家的女性都還未能享有參政權，而居禮夫人是法國巴黎大學第一位女教授，可想而知在當時政治界、學術界，甚至私領域中的婚姻、家庭對女性極不友善，「居禮夫人」之所以為居禮夫人，是當代時空背景下的產物。100年後的台灣，自然科學課綱欲將居禮夫人正名為「瑪麗亞．斯克沃多夫斯卡-居禮」，然而在課堂上，若教師沒有主動講解這段歷史，這樣的「正名」其實並沒有多大意義。
試問在我們的自然科學課堂上，特別是中等教育階段，在講授居禮夫人的放射性理論的同時，我們有機會在課程中置入一節「科技、性別與歷史」的探討課程嗎？我們的老師及教學資源是否已經準備好，可以帶領學生討論性別與科技之間的關係，進而達到鬆動「男生讀理工、女生讀文史」的刻板印象，讓對科學有興趣的女生勇闖理工領域。如果沒有，單就居禮夫人正名，不過就只是宣示性質，就好像貼在廁所裡面，「要齊視，不要歧視」的性別平等標語一樣，不痛不癢。
其實，在各學科的發展歷史中，關於性別平等的探討還有很多，例如在藝術與人文領域，女性藝術家在美術館中的公開展品，其數量只佔約5%，而85%以上的裸體畫作，又以女性為主題。這些林林總總存在於各學科之間的性別議題，我們的課堂有可能卑微地提供一節課的時間，置入讓學生有機會接觸並探討這些無處不在的性別課題；或是，有沒有可能效法北歐冰島在高中階段開設完整的「性別研究」選修課程，號稱性別平權亞洲指標的台灣能不能？
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