【名采】黃哲斌專欄：別人老婆泡湯，關鄉民何事？

出版時間 2018/05/30

前陣子，「有馬妹」成為網路關鍵字，相對於當事人夫妻以坦率態度，討論自己的婚姻關係與身體議題，部分網路鄉民仍以負面字眼、尖刻語詞回應，甚至攻擊當事人外表、身體特徵，或揣測各種動機，看著那些酸意飽滿的文字，讓人不免好奇：別人老婆在日本泡湯，關我們這些鄉民何事？

評論他人家務事，向來是人類社會古老行為之一，阮玲玉的「人言可畏」，讓魯迅寫文呼應；張愛玲的名句：「生在這世上，沒有一樣感情不是千瘡百孔的」。就在千瘡百孔之間，我們往往在他人身上尋求發洩，藉此逃離自己的乏味或不幸。

關於「前網路時代」的鄉民恐懼症，拉斯馮提爾的《厄夜變奏曲》拍得淋漓盡致。女主角妮可．基嫚闖進一個陌生村落「狗村」，自稱遭黑道追殺，村民一開始好意收容她；後來，半因擔心黑道報復、半因妮可．基嫚的美貌，各種猜疑、遐想、嫉妒、怨恨化作流言蜚語，蔓延在村民之間，最後，善行美意急轉直下，淪為一樁暴行悲劇。

《厄夜變奏曲》直逼人性面目，幾乎像是一部恐怖片，微小的惡念，躲在集體共謀的掩護下，足以滋養出巨大的罪行。

網路普及後，讓無數「狗村」鄉民找到彼此，「酸民」及「正義魔人」成為這時代的特產。心理學家以德文「Schadenfreude」一詞，概括網路使用者攻訐他人的原始動機，此字字根由「損失」與「喜悅」兩者合成，意即透過他人的痛苦不幸，獲致自身的喜樂，中文常譯作「幸災樂禍」；更深層的意義是，藉由觀看他人的悲楚，換取自己的愉悅。

台灣的酸民文化尚屬個人行為，然而，歐美早有組織化霸凌的現象，他們私下串謀，聯手攻擊特定網路對象，從厭女、種族主義、性別暴力、肥胖歧視，延伸到個人尊嚴、家庭隱私，無一不可為標靶。

有一名為「WildGoose」的特大號酸民，公開承認他組織性操作一群網路行動者，鎖定目標圍攻，甚至四處尋找至親過世的陌生網友，在一片哀悼的網頁留言中，他們刻意留下誹謗亡者的惡毒文字，目的是享受對方驚愕、憤怒、傷痛的模樣；他們還會以視訊加碼嘲弄受害者，再將對方抓狂或崩潰的畫面錄下來，彼此傳送分享，當作戰利品或勳章。

有一部英國紀錄片《酸民的崛起（Rise of the Trolls）》，片中，「WildGoose」臉部馬賽克處理接受訪談，他表示，之所以在網路上惡搞，到處戳人為樂，主因為「現實世界的生活太無聊了」，他們可以躲於匿名保護背後，在網路上暢所欲言，尤其看著受害者反應越激烈，他們就越有成就感。

片中也訪問位於加拿大的研究機構，學者透過心理問卷發現，重度酸民通常具備自戀、心理變態、馬基維利主義、虐待狂等四種人格特質；心理學家則認為，越常在網路上發表攻訐他人的負面言論，通常在現實生活裡自信心低落，傾向藉由貶低他人，獲得心理補償。

現世從不完美，活著經常艱難，諷刺的是，網路賜予我們強大的知識連結力量，卻也釋放我們傷害他人的輕率態度。一位資訊社會學者形容，有時，網路讓我們變成「躲在橋下的惡魔」，隨時準備攻擊無辜路人。

當言語的重量，僅僅為了任意傷人，這讓人無比悲傷；但願，當我們對待彼此，仍能多留一些溫柔，無論是在現實世界裡，或在虛擬網路上。