Savungaz Valincinan／拉瓦克部落自救會成員
今日出刊的《新新聞》與《財訊》雜誌紛紛報導4月13日台塑集團與高雄市政府簽約，將台塑高雄老廠區、也就是王家的「起家厝」轉變為見證台灣工業發展歷史的文化資產「王永慶王永在昆仲紀念公園」。
而沒被報導的另一頭、同一都市計畫區內，高雄市政府預備迫遷的拉瓦克部落自救會成員與聲援者，僅是於簽約儀式會場外人行道上和平舉牌表達意見，卻遭警方強力排除，甚至無理由帶回警局限制人身自由，後又上銬逮捕移送地檢署的荒謬場景。
拉瓦克部落同樣見證工業發展歷史卻不同命運
存在超過60年的拉瓦克部落，也是高雄城市發展與工業轉型活生生的見證。與許多都市原住民部落一樣，在早期都市發展過程中因為大量的勞動力需求，族人從原鄉流動到都會區，因為文化相近而連結，在都市的邊緣形成部落，落地生根。不同的是，拉瓦克部落所在的位置，在運河填平、都市更新後，原本工廠林立、汙染嚴重的環境，變成了高雄市繁華的核心地區。
即便如此，在整個都市更新的過程中，拉瓦克部落像是幽靈一般，從未出現在都市更新的計畫當中。因為法規限制，破舊的房屋無法修繕、改建，卻又被指責為髒亂、危險。在兩次火災後，高雄市原民會強力介入，忽視拉瓦克作為一個部落所乘載的文化傳承及社會互助功能，拿著便宜行事的安置方案欲將居民拆散安置，從未傾聽居民希望集體、合法的就地安居的心聲。
致力於原住民人才培育發展的王永慶可會同意迫遷原住民？
過去，王永慶先生非常關心原住民族專業人才的培育，投注了許多資源，並鼓勵原住民學生學成後回到部落服務。九二一大地震過後，王永慶先生更是捐款原鄉地區協助部落內的學校重建。這樣關注原住民族發展的企業家如果還在世，可會同意建造以自己名字為題的紀念公園，卻因而造成部落要因此被迫遷？台塑集團的現任領導人，是否可以好好思考如何創造多贏，不要為了你們的「起家厝」、卻拆了原住民族人在都會區的「起家厝」。
法規不是問題，高雄市政府的心態才是
高雄市政府面對拉瓦克居民的訴求，總是以都市計畫等法規限制為理由拒絕協商。但是回頭來看拉瓦克所在的都市計畫區（特貿4B），本來就可作為一般住宅規畫使用。即便因為台塑集團陳情造成都市計畫變更後，拉瓦克部落居住範圍部分與公園用地重疊，但這些都可以依據都市計畫法第26條提出變更即可解決。
另外，同樣是和拉瓦克一樣的都市原住民部落，像是新北市的溪州部落、三鶯部落，台中市的花東新村、自強新村，都在地方政府的協力下，提供土地使用，讓部落就地合法安居。有這麼多的前例可做參考，高雄市政府卻連試著想辦法都不願意，一意孤行的要居民接受殘缺不全、瓦解部落的安置方案。總總做為，再再顯示高雄市政府不願正視並尊重拉瓦克部落存在的歷史脈絡的高傲心態。
呼籲監察院就人權觀點重啟調查拉瓦克部落的權利侵害
監察院曾針對拉瓦克部落的議題做調查，但綜觀調查報告，從未諮詢在地族人的意見。而高雄市政府的回應中一再以「占用戶」來描述拉瓦克部落，而非正視其形成的歷史脈絡，更完全忽視原住民族部落的集體權利以及兩公約所保障的居住權原則，導致監察院的調查報告結論僅僅朝向土地管理落實的方向做結論，對部落造成深深的傷害。4月20日上午，拉瓦克部落將與眾多聲援團體，再次北上監察院陳情，呼籲監察院就拉瓦克部落族人的權利侵害事實重啟調查，也再次呼籲高雄市政府「停止強拆迫遷手段，立即成立協商平台誠懇協商」，不要讓號稱人權城市的高雄市，留下人權侵害的污點。
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