陳韻如／台北大學社會系副教授
近日台北市教育局將讓性平教育委員會中的家長會代表由1席提高為4席。誰是家長？誰又能代表家長？
家長作為群體的共同點應是，樂意承擔照顧責任，為小孩利益著想，努力為小孩創造更好的成長環境。但在此前提下，每位家長努力的方向以及對於如何達到目標的方法卻持有不同的意見。先前因國小生性行為比例為6%卻造成不同家長團體對性教育內容的爭議，就是個例子。顯然，家長們但對於性平教育的看法並非一致，因為家長並非單一的群體，而是反映著台灣社會的多元。
作為一個五歲小孩的媽媽，目前占據各媒體版面的反同家長團體並無法代表我的心聲，也和身邊多數家長的立場相左。
不同於要捍衛傳統家庭價值的家長團體所擔憂的家庭瓦解或家庭關係破裂，我一路從身為女兒到成為母親，見到的是台灣逐漸平等、民主的家庭關係。有更多男性願意分擔家務，更少家長體罰小孩，更多父母願意傾聽小孩的意見。
台灣家庭關係的民主化和社會民主發展相輔相成，人與人之間的民主關係奠定國家民主的基礎。無論在家裡或家外面，一個社會中人與人要建立平等、民主的關係並非一蹴可成，而須仰賴長期公民素養的培育。其中，性別平等教育對於學習尊重別人，不帶偏見、不濫用權力的互動方式以及促進家庭內性別與親子關係的民主化扮演著舉足輕重的角色。
作為家長，我並沒有看到家長團體指責的性氾濫的問題，反而性別平等教育讓小孩學習尊重自己和別人的情感與身體。社會對於性行為對象，發生地點，進行方式都有所規範。除了認識這些性規範，如何做到尊重別人又保有自我，不受侵犯但也不侵犯別人是性平教育的範疇。性平教育讓身體自主權受重視，讓小孩了解什麼是性騷擾，如何預防性騷擾，如何分辨各種暴力行為並處理。
性別平等教育並不如反同家長所說，造成小孩認同錯亂，而是讓小孩接受差異，尊重不同的性別認同。強調僅有兩性與其相關的異性戀規範只會帶來更多的分歧與排擠。前陣子女兒只願意穿裙子，經詢問才知道，並不僅是個人喜好，而是因為同伴只願意和穿裙子的女生玩。
因穿著打扮而不被接受是日常生活中常見的歧視，但我期待小孩能夠不受束縛的成長並學會包容異己。為此，打破性別框架的性別光譜，是擺脫二元生理性別與其規範所帶來的歧視與限制，邁向尊重與包容社會的一個重要概念。
性別平等教育當然可以變更好，但無法否認的是這些年來性平老師以及學者的專業以及他們的貢獻。目前抹黑性平教育和反對同志的家長團體並無法代表我及日常生活中所遇見的多數沉默家長。作為家長的我，認為具性別平等意識，致力於家庭民主的教育工作者遠比排擠同志的家長更有能力為小孩創造一個優質(自由民主)的成長環境，培養小孩尊重差異的公民素養。
增加家長席次的用意為何？ 為什麼不是其他社會群體也不是學生？ 再者，誰才算是家長？ 誰又能代表家長？ 這些問題再增加家長席次前，都需要更多的公共討論。
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