王宗偉／律師考試及格，台大國發所博士生
新黨大老許歷農2日發布一封公開信，說明他「不再反共」的理由。指出過去國民政府反共的理由早已不復存在，他當然不能為反對而反對。許歷農把毛澤東時期的殘暴與專制與鄧小平時代作了很漂亮的切割，他認為「因為自1978年改革開放以來，目前中國大陸已經不再是貧窮、落後的共產國家，而是世界經濟大國之一。」所以這就是他不再反共的理由。
這番話對真信仰三民主義與五權憲法的藍營支持者，真是一頓情何以堪的重擊。原來許老自己從來就沒有完整地徹底信仰過三民主義五權憲法，他對國家正常治理秩序的想像，本質與被國軍擊敗的軍閥張作霖吳佩孚等相差微小。許老可還記得，國民黨傳統意識型態除了追求統一強大的民族主義，與建設均富社會的民生主義外，還有一個奠定民主憲政的民權主義？
許又表示，統一是中華民國根據憲法一貫追求的目標，這也表示許老大概從沒有自己完整地好好的看過一次《中華民國憲法》全文。就算把憲法當成古代專制國不可更易的祖宗家法，但請記得張君勱先生所起草的1946年通過的《中華民國憲法》本文，除了把考試監察從行政立法中各自分出獨立以外，其他部分與西方國家權力分立的概念沒有太大差別。
所以現在許老有教於台灣社會中壯青年的是甚麼觀念？把三民主義改成二民主義，民權主義與五權憲法中與統一無關的部分都要打包丟掉嗎？這主張能面見首創三民主義與五權憲法的先總理孫公於地下嗎？
國府遷台後雖經長達40年動員戡亂時期，但因種種內外因素制約，所營建的並非一個絕對專制的極權秩序。三民主義與五權憲法的思想雖然與西方式的直選民主仍有一些小差異，本質上卻並不排斥民主，台灣人民還是可以從其中找到追尋民主的縫隙。1950年代初期在親美的省主席吳國禎主導下，台灣根據這樣的民主政治文本開始實施地方自治。縣市以下的地方首長與省議會以下的民意代表都開放民選，中國大陸現在都做不到這些。吳國楨被迫流亡後，這套制度並未有根本性的變異，仍然一屆屆地辦選舉。給幾十年後台灣穩定平順走向全面民主化，有著極關鍵性的貢獻。藍營真的可以不認為台灣的民主政治有自己的貢獻，是自己生存價值的一部分嗎？
如果許老的主張只希望兩岸能今後和平共處永不言戰，因此不再反共，這還能理解。但只因要追求富強統一的中國，要跟在民主道路上70年來都在交白卷，還一路猛烈倒退的中國共產黨談統一，那怎麼對得起總理的三民主義與五權憲法，乃至於五四以降多少為追求科學民主流血流汗的仁人志士？
為追求富強統一的中國，割捨民主憲政的價值，對民國人來說本身就是剃髮易服的待遇。現在當上統一功臣，就不怕日後被寫為貳臣嗎？
許老的家國夢仍應被尊重，只是三民主義與五權憲法真正的信仰者，要重新思考自己的道路了。
