倪國榮／自由業
驚傳八田與一雕塑的頭被鋸下，還好奇美另有一座，可替代而修復之。
這樣行徑野蠻無理之至，顯然是「非台灣人」做的，即不認同台灣這塊土地與歷史，心中充滿仇怨與衝突之意識形態者。
筆者曾去瞻禮過，誰也想不到這個偉型氣質的雕像，會被當作仇怨的對象；犯罪者今日所吃的米糧，不是八田與一規劃完竣出來的烏山頭水庫與嘉南大圳有以致之的嗎？灌溉長度達一萬六千公里，灌溉面積達十萬公頃，使嘉義與台南成為台灣穀倉。
吃飯無國界，這個偉型的日本人，在台灣做出這麼深遠的貢獻，我們實在須要設立一個「嘉南節」，來懷念八田與一。這個工程，歷時十年，台灣人與日本人都有因公傷亡者，若非以一生之志，不屈不喪不私，哪裡是普通有學歷的工程建築師能做到？
從台灣的二二八與白色恐怖皆與饑荒無關，就可想見其功勞大遠非凡，濟沛台灣的過去與未來。在中國毛澤東時代惡政導致饑荒百萬百萬地死亡，在蘇聯史達林時代惡政亦導致百萬百萬烏克蘭人死亡，此兩者皆是恐怖統治造成的饑餓屠殺。台灣有八田這樣的大才規劃，帶來肥沃的泥土豐饒的產值。
這樣狂人之行，已引起台日公憤；事實上這座坐姿雕塑是有著神韻的藝術價值的，不同於傳統的立姿之公式化，八田望著烏山頭水庫的瀚瀚潤水，他沉靜中理想的落實與思索，在群樹光影下，令人徘徊，湧起深遠的寬志。
除了速抓狂徒以外，成立嘉南節，讓我們每日餐桌上的粒粒白美，都有來源都有意義，不是農夫的辛苦而己，還有這位不凡的工程建築師十年皺紋與奔波的影子，與台日同儕的集體貢獻。
歷經多少地震豪雨，還有九一一，它垮了嗎？它裂了嗎？烏山頭凝立如昔，大圳川流不息，我們能不感受天地之間的人才綻放的魂魄嗎？
台南市長大怒之餘，選八田的出生日成立嘉南節吧；讓八田的精神從雕塑釋放出來，這樣雕塑會損或毀，雕塑也會在深坡孤獨的，但是八田的精神是人類的精神，跨國界跨語言，值得永遠在我們生活裡啟發我們，在他的生日辦音樂會或畫展或農展與水展，讓我們後代知道回到土地深處來懷念這偉型的工程，不是突然掉落的，是學識與努力，與對泥土與生命無國界的愛…
它更提醒我們，我們的工業污染，會不會污染我們的金黃穀倉啊。想想我們的子民，在金黃裡閃爍著收穫的手啊……
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