長桐／大學講師
最近，我一位長期從事中國基層社會研究的大學同僚很猶豫，到底要不要在近日前往中國大陸調研。他猶豫的起因來自近期鬧得風風雨雨的「李明哲事件」。
但那位同僚又必須親赴中國進行田野調查。畢竟接了政府的研究案，必須趕在今年夏天前「交作業」。
先前，也聽聞過某些台灣的智庫或大學學者，因在中國從事研究工作，莫名、沒來由地被國安或公安系統扣留詢問。少則幾個小時，長則兩、三天。
為了工作，這些學者必須經常往來對岸，但中國的安全系統卻用威嚇利誘的方式對待他們，讓這群知識菁英煩不勝煩。
李明哲被失蹤後，中國國台辦發言人馬曉光在記者會上拍胸脯保證，「大陸依法治國，我們不會對台灣同胞隨意地採取人身限制措施，所以這點請台灣同胞放心，來大陸，他們的基本權益是有充分保障的」。
但對一些曾莫名其妙被中國安全系統扣押的台灣學者來說，可不是這麼想。學者們回來後，都不禁搖頭大嘆「現實可不是這麼一回事」。
即便國台辦言之鑿鑿，客觀上連中國都無法否認，在威權政治體制下，「老大哥」永遠在暗地裡盯著每一個人。即便公民行事正當，但老大哥的淫威早已發揮「寒蟬效應」，讓看似自由的人，心中總壟罩著一層陰霾。
耶魯大學美國黑人研究和哲學副教授克里斯多福•勒布倫（Christopher Lebron）曾歸納，極權政體有五項重要標誌：
一是，領袖堅持民眾的公開崇拜，所有的公共集會，如藝術的、宗教的、體育的、節日的，都被改造為對領袖的讚頌；
二是，政權控制真理，堅持只有政府知道真理，官方敘述是完美的，不容辯論的；
三是，政權壓制知識製造者。極權主義政權整肅清洗大學、媒體機構、智庫、非黨派的政府機構和研究所是家常便飯；
四是，政權製造共同的敵人。
五是，領袖身邊包圍著裙帶關係人和諂媚者。
當今的中共，雖已經擺脫了毛澤東時期的極權主義時期，處在後極權的威權政體中。但集權主義所遺留下來的文化，卻仍刻鑿在社會、政治體制中。
在這樣的威權政體裡，中國（政府和民間）會大聲暢談民族復興，只想談國家富強，卻鄙視西方世界和臺灣極為重視的人權、民主和自由價值。
在這樣的政體裡，政黨的存亡和國家是緊密相扣的，以至於只要威脅到政黨的安全，就等於危及國家的安全；反觀民主國家，政黨輪替會不斷加強民主自由的深化，和國家的衰亡無直接關聯性。
故此，像中國這樣的威權政體，對任何想觸碰其敏感神經的組織或個人，是極度敏感和懼怕的。從李登輝到蔡英文，歷經四任總統，橫跨藍綠政黨，都發生過李明哲事件（上一次是2012年的鍾鼎邦）。
當中國一再意圖用政治語言和承諾，框住台灣的同時，他們必定不願承認，兩岸交流的倒退和兩岸人民的心理隔閡，實質上，是中共政體只強調民族，鄙棄民主的極權性。
