許清雲／東吳大學中文系教授
總統府春聯風波，從元月五日中央通訊社報導，黃重諺發言我們是有根有據，沒有重印的問題。今日蔡總統路經休士頓，復以此春聯分送僑胞，看來府方是被某些人誤導頗深。
事實上，賴和〈乙卯元旦書懷〉的詩句，肯定是「由」非「冉」，怎能「指由為冉」呢？既然發言人說是有根有據，本人就來連根挖出，探究真相。
文獻學家陳垣曾提供校勘四例，本人就以其對校、本校、他校、理校四種方式，終結賴和文教基金會出版《賴和全集》的訛誤。
一、以手稿對校。《賴和全集》中〈乙卯元旦書懷〉首句：「自自冉冉幸福身」，對校賴和原作手稿，分明是「由」字。手稿原跡如下：（見圖一）
二、以詩稿本校。《賴和全集》中還有其他的詩歌，本人單以〈題自由奔放圖〉詩來比對，此詩手稿原跡如下：（見圖二）
〈題自由奔放圖〉詩中「由」字的寫法與〈乙卯元旦書懷〉「由」字是完全一樣的，真相不辯自明！
三、以書法他校。以書法他校。「由」、「冉」兩字雖然形體相近，但「由」寬扁，「冉」狹長，名家書寫「由」與「冉」可清楚分明，當代書法家吳啟禎博士提供我「由」與「冉」的名家寫法，請看下面兩張圖：（見圖三、四）
「冉」字下橫一定要往兩側突出去，賴和既練過書法，字體結構，應不會弄錯。古代讀書人多半有書法基礎，書寫間偶參雜行草，甚至篆隸，書寫隨性而出，今人則無法辨識出來，因對書法陌生之故。
四，以詩律理校。唐代近體詩聲律規範十分嚴格，欲知其詳，可以參考本人《近體詩創作理論》（洪葉文化事業有限公司）或《古典詩韻易檢》（文津出版社）兩書。
賴和原詩判讀屬於仄起格七律，因此首句平仄是：「仄仄平平仄仄平」，賴和不可能寫成：「仄仄仄仄仄仄平」的拗律。因為「冉」聲律屬仄，「平水詩韻」在上聲廿八琰中；所謂臺語應是河洛語系，仍以「平水詩韻」為準。至於客語「冉」字，據粵語辭典所載，拼音jim5，和冉字粵語讀音相同的字有：姌、苒、儼、染、琰、剡等等。教育部《重編國語辭典》也可查出各地方言唸法。可知臺語和客語發音都沒有冉字讀平聲的現象，賴和不會不知道，因為賴和是有接受過漢學教育的。
此外，還可以用思想及語法來理校。就是賴和有沒有「自由」的思想，或有無使用「自自由由、歡歡喜喜」的對偶句法。
賴和在日據時期是一位具有反抗精神，追求自由平等的作家，從他的漢詩作品，處處可見，如「幽囚身是自由身，尺蠖聞細屈亦伸」（《賴和全集．漢詩卷》頁425）、「滿腔碧血吾無吝，付與人間換自由」（同前書頁430）、「頭顱換得自由身，始是人間一個人」（同前書頁432）。
又陳啟佑博士轉貼給我施炳華的文章，引述賴和年譜26歲記載：「崇文台灣青年自覺之論出，予日夜思索，終不知欲何所覺，……要之，生於台地，不敢自忘為台人，心希同化，不敢自求。隨遇為安，以力作活，事所當事，行所當行，為自自由由幸福之身，作歡歡喜喜太平之民，如斯而已。」末尾兩句「為自自由由幸福之身，作歡歡喜喜太平之民」，正是使用「自自由由、歡歡喜喜」的對偶句法和想法。這不但可用來解釋〈乙卯元旦書懷〉首聯的心境，更可以佐證「自自由由」為是；真是鐵證如山。
賴和文教基金會出版《賴和全集》自己搞錯，不但不出來澄清，還誤導視聽，遂引來逢迎者的擦脂抹粉，終陷總統府於困境而不自知。
