羅伯特亞當斯／自由作家
「自自冉冉」、「歡喜新春」引起文壇、國文專家諸多批評，也帶來政治嘲諷、網民酸言酸語等攻擊。此一社會現象，如何觀察與解讀，頗堪玩味與評論。
一、專家權威槓上政治權威：總統府認為「自自冉冉」、「歡喜新春」來自賴和詩集的啟發，意思是說整個新春賀詞的靈感來源為原文的「自自由由幸福身，歡歡喜喜過新春」。從賴和手稿與林瑞明的見證，「自自由由」才是原文，「自自冉冉」只是誤繕後的將錯就錯。總統府另創新年賀詞，無傷大雅，自稱春聯也無妨，畢竟春聯並非一定要平仄對仗，一個「春」、「福」、「滿」，在民俗眼光裡也是春聯之一。當政治權威創造「自自冉冉」，文學專家堅持原味，一定要「自自由由」，不能「馬涼當馮京」。對語文新創的包容力，顯然在權威對槓衝突下，容忍幾乎歸零。
二、中國習俗台灣化：政治上，台灣與中國不是同一個國家，但這不妨礙大陸移民早期遷台另起爐灶，落地生根的歷史事實。若要堅持「去中國化」而把血緣、祖制、文化等脈絡牽連一刀砍斷，未免政治意識中「獨」太深。新春賀詞的內容如何決定，自有很多來源可供參考或照抄。總統府要選擇賴和詩集作為新年賀詞之發想，中國習俗與台灣本土化兼籌並顧，用心不難體會。
三、議題衝突提供政治能量：想要證明總統府新春賀詞大錯特錯者，在「自自由由」與「自自冉冉」大做訓詁考究，甚有以古代沒有「自自冉冉」之文詞，駁斥總統府的發想與新意。以前的「三隻小豬」用來比擬此次事件，直指政治人物貽笑大方。司馬遷那年代的人，沒有「霸凌」、「白目」之詞，也不會使用「關注」來著書立論，語文流通與變異，隨著時代不同各有演變與新創，原本不應該引起政治攻防，為何社會輿論持續關注？「關注」來自中國大陸慣用語，台灣後來受影響才廣泛使用，這猶如大陸把「節目」稱為「欄目」，近來也受影響，漸漸使用「節目」取代「欄目」，促成兩岸語彙交流與交互影響。此類影響超越政治意識與政治障礙，這是文化本質使然。社會若要泛政治化，一切議題都可塑造政治對立，累積或發洩政治能量。
上述社會奇異現象，致使「自自冉冉」不能「自自由由」，在吵來吵去的沸騰聲浪裡，看不見「自自冉冉」有上升轉好的歡喜新春。教育部重編國語辭典查得到「自由」，找不著「自自由由」，難道因此不能使用「自自由由」？或者是，「自自由由」的意思毫無共識，只因官方版付之闕如？自冉，自冉，多少紛爭鬥嘴因汝之名而行。「自冉」到底意指「自然自在」還是「自我緩慢行進」？亦或是「自我柔弱下垂」，還是「自我茫茫」？總統府要把「自自冉冉」解讀成「自我提升」，創意新鮮，只是共識不足。關鍵不是將錯就錯，而是「自自冉冉」缺乏「溝通、溝通、再溝通」。
