蘇意庭／職能治療師
12/10的世界人權日，在凱道舉行了婚姻平權音樂會，當天大會標語是「《民法》不修，歧視不休」，但仍有許多聲音認為，若專法能夠提供與現有《民法》相同的權利保障，便能夠被接受。然而這件事需要從歧視的根本談起。
「歧視，是針對特定族群的成員，僅由於其身份或歸類，而非個人品質，給予不同的對待」。最為人所知並開啟國際戰爭的，就是納粹時代的種族歧視。一戰後的德國由於經濟衰弱及宗教差異等因素，普遍存在對猶太族群的敵意。而後納粹政權興起，猶太人依照血緣被區分，並於1935年的紐倫堡法案禁止德國人與猶太人進行性行為和通婚，褫奪猶太人公民權。而後猶太人從一開始的被區分，逐漸地不被視為人，受奴役、遭受人體實驗、直到失去利用價值後送往毒氣室集體撲殺，當時的民眾以自己有猶太血統為恥。這些暴行在當時由納粹黨員執行，民眾只是相信在排除有害族群後，對社會有正面影響，更能夠維護自己的道德、價值以及生活。
然而，不知道納粹暴行的民眾就沒有屠殺、種族歧視的責任嗎？當民眾同意對猶太人進行標籤，使族群優劣認同滲入生活，將另一個族群視為次等的、不應享有跟自己相同的權利，民眾的每一個歧視眼光，每一句歧視的話，每一個傳遞的污名思想，都在加深對被歧視族群的剝削，為納粹暴行背後的價值觀背書，助長了納粹政府能夠施以暴行。即使人民沒有做出直接傷害猶太人的行為，仍舊間接的默許傷害。
所有的仇恨都建立在劃分，小自你我，大至整個種族、性別、性傾向、性別氣質。當我們區分出族群，並規劃出適用的權利不同時，就是整個社會價值觀的警訊。當我們的社會將「一個族群優於另一個族群」視為共識，並且同意弱勢族群不能夠使用優勢族群的權利時，永遠沒有辦法達到平等，沒有辦法認為「我們沒有什麼不同」。許多人誤解了歧視是「自己是否對另一個族群懷有敵意」，但歧視真正的意思是「一個人因著被歸類，而受到不同的對待」。
所有人都應該享有身為人的基本權利，能夠自己決定自己的宗教、性向、性別認同等等，並且受到同等的保障。然而人們會因著許多實質差異而被分類到不同族群，因此法律便針對社會上弱勢的族群，額外訂定特別法，提供消弭族群資源差異的額外權益，像是額外的補助、額外的保障名額。設立特別法，是用來減少族群間的資源差異，而非用來加大、區隔族群間的差異。
因此，支持另立專法，並不是立場上的退讓，而是更直接地區隔出族群，更明白地展現歧視。社會由我們每一個人所組成，我們需要更深入探究自己的價值觀，瞭解到自己的行為是多麽深的影響整個社會。每一個人，即使不做為，光是歧視立場以及價值觀的選擇，就足以造成傷害。
